Египетская письменность в Лувре — part III
Sep. 3rd, 2024 09:24 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
green_fr9. Саркофаг Джедхора. Его купил в Египте сам Шампольон. Вроде как вот этот текст белым по чёрному — это не краска по гравировке базальта, это камея! С трудом верится, что внутри такого чёрного камня есть какие-то ровные белые слои — надо срочно пойти посмотреть на него вживую, проверить. Шампольон называл его самым красивым саркофагом ever (в оригинале: le plus beau des sacrophages présents passés et futurs), в качестве комплемента говорил, что этот саркофаг мог бы украсить любой салон или будуар :-)
На дне саркофага — богиня Запада, у изголовья как обычно Исида, в ногах — Нефтида (если кто пропустил, вот здесь я рассказывал, кто это, и почему они охраняют умерших).
10. Здесь рассказывают о том, что долгое время люди вообще с трудом понимали, где в египетском документе текст, а где картинки. Поскольку фотографий не было, если ты не мог посмотреть на оригинал, то в лучшем случае к тебе попадала «копия» документа. На фотографии такая вот «копия» — французским языком описан контекст находки и общий вид документа (папирус Книги Мёртвых), единственно, что перерисовано — это виньетки с иллюстрациями персонажей. То есть вообще ни одного иероглифа. На всякий случай, это не какой-то чайник перерисовывал, это Александр Ленуар, создатель музея французских монументов. (фотография ужасна, потому что документ под стеклом напротив окна, я пытался «отсканировать» его при помощи панорамы — получилось лучше, чем ничего, но очень близко к «ничему»...)
При том, что Ленуар тоже пытался расшифровать иероглифы, у него была какая-то эзотерическая версия, как их читать, он публиковал свои переводы — в музее цитируют достаточно язвительные комментарии Шампольона по этому поводу. На следующей фотографии попытка перевода Ленуаром надписи на торсе Борджиа (оригинал в Неапольском музее, как это я его пропустил!). Ленуар действительно считал осмысленными только картинки и предложил своё замысловатое прочтение — после расшифровки иероглифов оказалось, что на статуе написаны молитвы и заклинания для защиты от укусов змей и скорпионов.
11. Стела короля-змеи (я про неё писал здесь). Шампольон восхищался детализацией египетских изображений, хоть фигуративных, хоть иероглифических. Сравнивая иероглифы с искусством — барельефами и скульптурами. Конкретно на этой стеле изображение змеи — это фонетический иероглиф «дж» (современный вариант имени этого фараона — Уаджи), а сокол — это сокол, а через него — бог Гор. Это вообще один из самых старых документов с иероглифами, примерно 3000 лет до нашей эры, 1-я династия фараонов.
12. Linteau (Википедия предлагает перевод «притолока», но я не знаю этого слова — это горизонтальный камень, ограничивающий дверной проём сверху) из Медамуда. Здесь цитируют учебник древнеегипетского языка, где Шампольон объясняет, в каком направлении нужно читать иероглифы: все живые фигуры смотрят на начало текста. В данном случае текст расположен колоннами, и каждая колонна читается по-своему. Например, две центральные колонны: левая из них читается слева-направо (точнее, сверху-вниз, но каждая строка при этом слева-направо), а правая — справа-налево. Точно так же, как развёрнуты и две крупные фигуры — на самом деле, они как бы произносят написанный за и перед ними текст. Это примерно как в современных комиксах, когда у тебя одновременно нарисован говорящий, а рядом с ним (в полной координации с его положением в общей картинке) нарисован произносимый им текст.
От себя добавлю, что ещё лучше разные направления письма видны на строке под крыльями в центре стелы. Видно, что это две зеркальные копии одного и того же текста (там написано что-то типа «посвящается» и имя фараона Сенусерта III в картуше). Кстати, две фигуры в центре — это сам Сенусерт, он подносит хлеб богу Монту — две фигуры по краям документа. Соответственно, текст вокруг (и в направлении взгляда) Монту — это его ответ Сенусерту.
На дне саркофага — богиня Запада, у изголовья как обычно Исида, в ногах — Нефтида (если кто пропустил, вот здесь я рассказывал, кто это, и почему они охраняют умерших).
10. Здесь рассказывают о том, что долгое время люди вообще с трудом понимали, где в египетском документе текст, а где картинки. Поскольку фотографий не было, если ты не мог посмотреть на оригинал, то в лучшем случае к тебе попадала «копия» документа. На фотографии такая вот «копия» — французским языком описан контекст находки и общий вид документа (папирус Книги Мёртвых), единственно, что перерисовано — это виньетки с иллюстрациями персонажей. То есть вообще ни одного иероглифа. На всякий случай, это не какой-то чайник перерисовывал, это Александр Ленуар, создатель музея французских монументов. (фотография ужасна, потому что документ под стеклом напротив окна, я пытался «отсканировать» его при помощи панорамы — получилось лучше, чем ничего, но очень близко к «ничему»...)
При том, что Ленуар тоже пытался расшифровать иероглифы, у него была какая-то эзотерическая версия, как их читать, он публиковал свои переводы — в музее цитируют достаточно язвительные комментарии Шампольона по этому поводу. На следующей фотографии попытка перевода Ленуаром надписи на торсе Борджиа (оригинал в Неапольском музее, как это я его пропустил!). Ленуар действительно считал осмысленными только картинки и предложил своё замысловатое прочтение — после расшифровки иероглифов оказалось, что на статуе написаны молитвы и заклинания для защиты от укусов змей и скорпионов.
11. Стела короля-змеи (я про неё писал здесь). Шампольон восхищался детализацией египетских изображений, хоть фигуративных, хоть иероглифических. Сравнивая иероглифы с искусством — барельефами и скульптурами. Конкретно на этой стеле изображение змеи — это фонетический иероглиф «дж» (современный вариант имени этого фараона — Уаджи), а сокол — это сокол, а через него — бог Гор. Это вообще один из самых старых документов с иероглифами, примерно 3000 лет до нашей эры, 1-я династия фараонов.
12. Linteau (Википедия предлагает перевод «притолока», но я не знаю этого слова — это горизонтальный камень, ограничивающий дверной проём сверху) из Медамуда. Здесь цитируют учебник древнеегипетского языка, где Шампольон объясняет, в каком направлении нужно читать иероглифы: все живые фигуры смотрят на начало текста. В данном случае текст расположен колоннами, и каждая колонна читается по-своему. Например, две центральные колонны: левая из них читается слева-направо (точнее, сверху-вниз, но каждая строка при этом слева-направо), а правая — справа-налево. Точно так же, как развёрнуты и две крупные фигуры — на самом деле, они как бы произносят написанный за и перед ними текст. Это примерно как в современных комиксах, когда у тебя одновременно нарисован говорящий, а рядом с ним (в полной координации с его положением в общей картинке) нарисован произносимый им текст.
От себя добавлю, что ещё лучше разные направления письма видны на строке под крыльями в центре стелы. Видно, что это две зеркальные копии одного и того же текста (там написано что-то типа «посвящается» и имя фараона Сенусерта III в картуше). Кстати, две фигуры в центре — это сам Сенусерт, он подносит хлеб богу Монту — две фигуры по краям документа. Соответственно, текст вокруг (и в направлении взгляда) Монту — это его ответ Сенусерту.
no subject
Date: 2024-09-03 11:14 am (UTC)no subject
Date: 2024-09-03 12:20 pm (UTC)no subject
Date: 2024-09-03 12:22 pm (UTC)В Риме, в музее этрусков, кажется, есть что-то, написанное бустрофедоном.
no subject
Date: 2024-09-03 12:32 pm (UTC)no subject
Date: 2024-09-03 05:19 pm (UTC)Аналогично с граффити. Едешь - а справа текст не в ту сторону. Если едешь по-американски (или по-французски), а написано слева направо.
no subject
Date: 2024-09-03 07:57 pm (UTC)Почему "начинаться" от губ говорящего?
Есть логика и в том, чтобы текст заканчивался у губ говорящего, потому что начало текста было сказано ранее, а потому уже отодвинулось от губ говорящего.
no subject
Date: 2024-09-03 09:31 pm (UTC)no subject
Date: 2024-09-03 10:15 pm (UTC)Поэтому оптимально, чтобы текст всегда начинался слева/выше и заканчивался справа/ниже.
И не надо мучаться выбирая направление.