![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
green_frМодная нынче тема — вмешательство других стран во внутреннюю политику страны. Обычно, конечно же, говорят о попытках повлиять на результаты выборов, но лично мне, понятное дело, ближе тема музеев. Недавняя статья в Le Monde как раз об этом.
Пишут, что по требованию Пекина как минимум музей Бранли и музей Гиме убрали слово «Тибет» из описаний своей коллекции. Бранли заменил его на «Автономный район Сицзан» (в Китае с 2023 года действует закон, вроде как делающий обязательным использование именно этого термина применительно к Тибету), Гиме обошёлся эвфемизмом «мир Гималаев». Во Франции закона, обязующего использовать официальную терминологию других стран, конечно же нет. Это вообще моя любимая / больная тема: обязаны ли мы говорить «в Украине», если наши соседи решили так говорить? И если в случае «в/на» особых проблем нет (это можно рассматривать как признание солидарности или десолидаризации с определёнными политическими высказываниями), то в случае с вычёркиванием слова «Тибет» видно, насколько тема действительно важна. Речь идёт, конечно же, о попытке переписывания истории (в данном случае истории Китая) таким образом, чтобы в ней осталось только мирное процветание титульной нации — а все войны, захваты, колонизации, да и вообще существование других наций, пропало. «Потому что у нас так принято». «Потому что нас это оскорбляет». «Ой, да ладно, тебе что, жалко, что ли?»
Ещё лучше история с Музеем Истории в Нанте. В прошлом году они делали выставку про Чингиз Хана, и Китай отказался предоставлять какие бы то ни было предметы из коллекций своих музеев, если на выставке будет упоминаться имя Чингиз Хана или монгольская культура. Какой такой Чингиз Хан? Это всё великий и нерушимый Китай! Кураторы не согласились — Китай отказался — выставка всё равно состоялась, но только с тем, что получилось занять у музеев Монголии и в частных коллекциях.
Этой осенью Гиме обирается устроить выставку про Чанъань, столицу империи Тан. Пикантность ситуации в том, что в 763 году этот город был оккупирован Тибетской империей. Об этом тоже нельзя будет упоминать, раз уж самого Тибета не существует? Я представляю себе выставку про начало XIX века в Москве без упоминания Наполеона: а потом город почему-то сгорел, но его снова отстроили — посмотрите, как похорошела Москва!
Очень сложно, конечно, придумать какое-то универсальное решение. Понятно, что не хочется, чтобы культурную программу твоей страны цензурировали (если не диктовали) политики страны соседней. При этом понятна и их точка зрения: нам по каким-то причинам неприятно то, что вы делаете, запретить вам мы не можем, но и сотрудничать с вами мы тоже отказываемся (очевидно, что Франция не даст ничего на гипотетическую выставку отрицания Холокоста). И перед угрозой такого отказа от сотрудничества очень легко пойти на разнообразные уступки. Вопрос лишь, где останавливаться? Потому что, если ты начинаешь рассказывать, что Чингиз Хана не было, то какой ты после этого историк?
Пишут, что по требованию Пекина как минимум музей Бранли и музей Гиме убрали слово «Тибет» из описаний своей коллекции. Бранли заменил его на «Автономный район Сицзан» (в Китае с 2023 года действует закон, вроде как делающий обязательным использование именно этого термина применительно к Тибету), Гиме обошёлся эвфемизмом «мир Гималаев». Во Франции закона, обязующего использовать официальную терминологию других стран, конечно же нет. Это вообще моя любимая / больная тема: обязаны ли мы говорить «в Украине», если наши соседи решили так говорить? И если в случае «в/на» особых проблем нет (это можно рассматривать как признание солидарности или десолидаризации с определёнными политическими высказываниями), то в случае с вычёркиванием слова «Тибет» видно, насколько тема действительно важна. Речь идёт, конечно же, о попытке переписывания истории (в данном случае истории Китая) таким образом, чтобы в ней осталось только мирное процветание титульной нации — а все войны, захваты, колонизации, да и вообще существование других наций, пропало. «Потому что у нас так принято». «Потому что нас это оскорбляет». «Ой, да ладно, тебе что, жалко, что ли?»
Ещё лучше история с Музеем Истории в Нанте. В прошлом году они делали выставку про Чингиз Хана, и Китай отказался предоставлять какие бы то ни было предметы из коллекций своих музеев, если на выставке будет упоминаться имя Чингиз Хана или монгольская культура. Какой такой Чингиз Хан? Это всё великий и нерушимый Китай! Кураторы не согласились — Китай отказался — выставка всё равно состоялась, но только с тем, что получилось занять у музеев Монголии и в частных коллекциях.
Этой осенью Гиме обирается устроить выставку про Чанъань, столицу империи Тан. Пикантность ситуации в том, что в 763 году этот город был оккупирован Тибетской империей. Об этом тоже нельзя будет упоминать, раз уж самого Тибета не существует? Я представляю себе выставку про начало XIX века в Москве без упоминания Наполеона: а потом город почему-то сгорел, но его снова отстроили — посмотрите, как похорошела Москва!
Очень сложно, конечно, придумать какое-то универсальное решение. Понятно, что не хочется, чтобы культурную программу твоей страны цензурировали (если не диктовали) политики страны соседней. При этом понятна и их точка зрения: нам по каким-то причинам неприятно то, что вы делаете, запретить вам мы не можем, но и сотрудничать с вами мы тоже отказываемся (очевидно, что Франция не даст ничего на гипотетическую выставку отрицания Холокоста). И перед угрозой такого отказа от сотрудничества очень легко пойти на разнообразные уступки. Вопрос лишь, где останавливаться? Потому что, если ты начинаешь рассказывать, что Чингиз Хана не было, то какой ты после этого историк?
no subject
Date: 2024-09-02 08:29 am (UTC)no subject
Date: 2024-09-02 12:45 pm (UTC)no subject
Date: 2024-09-02 12:48 pm (UTC)no subject
Date: 2024-09-02 11:15 am (UTC)no subject
Date: 2024-09-02 12:43 pm (UTC)no subject
Date: 2024-09-02 07:44 pm (UTC)но вообще, поговорка " в чужой монастырь со своим устаовм не суйся"- по делу.
no subject
Date: 2024-09-03 08:27 am (UTC)Мне кажется, этот принцип мог ещё как-то работать в Средние века, но не сейчас, когда настолько всё переплетено.
Вон, когда Путин "переписывает историю Украины", говоря, что это вообще не Украина, а Россия - это он вмешивается в дела соседа, или разбирается со своими внутренними? Если бы всё было так просто :-)
no subject
Date: 2024-09-03 08:26 pm (UTC)в случае представления исторических экспонатов в музее, на мой взгляд, вполне корректно соотносить представляемое с названиями эпохи представляемого. Если на выставке был сосуд сделанный в Спарте, это ок написать, что он сделан в Спарте в 300 веке до нэ, и в скобках добавить (территория современной Греции). Если это дневник польского исследователя эпохи вхождения Польши в ри, это ок написать примерно так, "Дневник химика Макоецкого, 1883-87, г.Лодзь, Царство Польское, в составе ри (1815-1915) а не "дневник великого российского ученого". Если есть какие то исторические данные, конечно, и черпать инфу нет необходмости в учебниках или от властей с территории происхождения экспоната.
в случае путина, определенно, он лезет со своим уставом везде, тк есть и вторжение в т ч. А то что страна идеологически конструирует внутри себя- это не "со своим уставом вчужой монастырь", а банально, пропаганда, и она естественно может быть любая, самое расхожее что "все кругом враги и лузеры, мы самые лучшие-древние-правые, и все вокруг испокон веков - наше."
Однако, в чужом монастыре нет необходимости подпевать под эту дудку.