Pompidou-Metz: Copistes — Part II
Jan. 14th, 2026 09:05 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
green_frCyprien Gaillard, «Préservation». Эта работа напоминает «Три стула» Кошута: и там и там приводят примеры интерпретации одного и того же слова на разных уровнях. Понятно, что со словом, описывающим материальный предмет, сложнее, поэтому работа Кошута мне нравится больше. Здесь слово «сохранение»: старая фотография «Гладиатора Боргезе», найденный у арки Карузели презерватив и цитата из выступления Макрона в Лувре.
Carsten Höller, «Pill Clock Jacques-Louis David : Portrait of Juilette Récamier». Здесь произведение искусства — это вон та коробка под потолком и постепенно высыпающиеся из неё капсулы. Капсулы как таблетки, то есть теоретически их можно подобрать и съесть (я не стал, в таких ситуациях я предпочитаю шоколад). В каждой капсуле несколько молекул с картины Давида (к сожалению не указывают, как они попали к автору, но вариантов можно придумать много). Прогон на тему того, что если съесть часть картины, то ты как бы становишься её копией. Ну...
Luigi Serafini, «По дороге к Амелии, в 11 километрах на запад от моста в Нарни». Тут классная история: художник увидел картину Коро и немедленно узнал мост, по которому он всё детство ходил в деревню к бабушке. Слева на фотографии художник в детстве и, надо полагать, та самая его бабушка.
Paul Mignard, «Rétroaction». Это вариация на тему египетского покрывала (50-150 годы нашей эры). Помимо моей личной любви к Древнему Египту здесь ещё классно то, как художник вставил в свою работу его собственный портрет — работу другой художницы (Anne Laure Sacriste). Явная отсылка к фаюмским портретам примерно того же времени. От себя добавлю, что Осирис у современного художника получился существенно аутентичнее, чем в оригинале :-)
Lee Wingwei, «The Copyist’s Paradox». Это вариация на тему глиняной таблички из Месопотамии. Вроде как это стихи (вызов бога Луны) самой первой известной поэтессы истории. Соответственно, художник взял стихи китайской поэтессы XII века и выгравировал их на похожей по форме каменной табличке. На книге-гармошке текст английским языком, про него в музее ничего не написали. Но идея смешения культур и форм понятна.
Anthony Gormley, «UR». Как видно из названия, это вариация на тему статуэтки из Ура. Мне же сложно не увидеть в этом пикселизацию / Minecraft :-) Написали, что художник сделал для этой скульптуры кирпичи по античному рецепту. Я ещё заценил подписи на кирпичах — инструкция для сборки.
Gaëlle Choisne, «Soul Houses». Я уже писал про этот макет древнеегипетского дома, и как я пытался понять, что это, зачем египтяне делали такие дома? Так и не выяснил, но были как минимум гипотезы: макет архитектора перед постройкой; аналог фотографии «смотри, как у меня дом», которую можно послать другу; кукольный дом. Здесь дают ещё одну: «дом духов» — что-то вроде храма для бедных. Техника «копии» (керамика, эмаль) напоминает, конечно, один из стандартных французских десертов.
Ymane Chabi-Gara, «L’Astronome». Тут мне была интересна не копия картины Вермеера, а то, что художник вставил в картину две настольные игрушки Древнего Египта. Про одну из них (она стоит перед глобусом, в оригинале там лежит астролябия) я писал в УБЗ — игрушка-ходилка в виде бегемотика с дырками в спине, куда нужно вставлять свои фишки (одна из фишек нарисована слева внизу от бегемотика — при таком качестве нельзя быть уверенным, но в табличке к картине упоминаются все процитированные экспонаты Лувра). На шкафу при этом висит картина с другой настолкой — она не из Лувра, но кажется, что речь идёт о другом поле для всё той же игры (в оригинале на этом шкафу висела какая-то похожая на часы диаграмма с подписью 1668 — год написания картины).
Sidival Fila, «ST 876» и «Metafora 2049». Обе копируют гобелен 1500 года, разбивая его на кусочки и перемешивая их так, что первоначально фигуративное искусство становится абстрактным. Конкретно этот вариант рандомизации (вот уж действительно hash-функция) лично мне напоминает времена, когда Canal+ передавал кодированный сигнал в обычном телеэфире, и без декодера картинка выглядела именно так: каша, в которой иногда можно было разобрать тени показанного. Вот здесь, в обеих работах, правда же, видна корона по центру наверху?
Carsten Höller, «Pill Clock Jacques-Louis David : Portrait of Juilette Récamier». Здесь произведение искусства — это вон та коробка под потолком и постепенно высыпающиеся из неё капсулы. Капсулы как таблетки, то есть теоретически их можно подобрать и съесть (я не стал, в таких ситуациях я предпочитаю шоколад). В каждой капсуле несколько молекул с картины Давида (к сожалению не указывают, как они попали к автору, но вариантов можно придумать много). Прогон на тему того, что если съесть часть картины, то ты как бы становишься её копией. Ну...
Luigi Serafini, «По дороге к Амелии, в 11 километрах на запад от моста в Нарни». Тут классная история: художник увидел картину Коро и немедленно узнал мост, по которому он всё детство ходил в деревню к бабушке. Слева на фотографии художник в детстве и, надо полагать, та самая его бабушка.
Paul Mignard, «Rétroaction». Это вариация на тему египетского покрывала (50-150 годы нашей эры). Помимо моей личной любви к Древнему Египту здесь ещё классно то, как художник вставил в свою работу его собственный портрет — работу другой художницы (Anne Laure Sacriste). Явная отсылка к фаюмским портретам примерно того же времени. От себя добавлю, что Осирис у современного художника получился существенно аутентичнее, чем в оригинале :-)
Lee Wingwei, «The Copyist’s Paradox». Это вариация на тему глиняной таблички из Месопотамии. Вроде как это стихи (вызов бога Луны) самой первой известной поэтессы истории. Соответственно, художник взял стихи китайской поэтессы XII века и выгравировал их на похожей по форме каменной табличке. На книге-гармошке текст английским языком, про него в музее ничего не написали. Но идея смешения культур и форм понятна.
Anthony Gormley, «UR». Как видно из названия, это вариация на тему статуэтки из Ура. Мне же сложно не увидеть в этом пикселизацию / Minecraft :-) Написали, что художник сделал для этой скульптуры кирпичи по античному рецепту. Я ещё заценил подписи на кирпичах — инструкция для сборки.
Gaëlle Choisne, «Soul Houses». Я уже писал про этот макет древнеегипетского дома, и как я пытался понять, что это, зачем египтяне делали такие дома? Так и не выяснил, но были как минимум гипотезы: макет архитектора перед постройкой; аналог фотографии «смотри, как у меня дом», которую можно послать другу; кукольный дом. Здесь дают ещё одну: «дом духов» — что-то вроде храма для бедных. Техника «копии» (керамика, эмаль) напоминает, конечно, один из стандартных французских десертов.
Ymane Chabi-Gara, «L’Astronome». Тут мне была интересна не копия картины Вермеера, а то, что художник вставил в картину две настольные игрушки Древнего Египта. Про одну из них (она стоит перед глобусом, в оригинале там лежит астролябия) я писал в УБЗ — игрушка-ходилка в виде бегемотика с дырками в спине, куда нужно вставлять свои фишки (одна из фишек нарисована слева внизу от бегемотика — при таком качестве нельзя быть уверенным, но в табличке к картине упоминаются все процитированные экспонаты Лувра). На шкафу при этом висит картина с другой настолкой — она не из Лувра, но кажется, что речь идёт о другом поле для всё той же игры (в оригинале на этом шкафу висела какая-то похожая на часы диаграмма с подписью 1668 — год написания картины).
Sidival Fila, «ST 876» и «Metafora 2049». Обе копируют гобелен 1500 года, разбивая его на кусочки и перемешивая их так, что первоначально фигуративное искусство становится абстрактным. Конкретно этот вариант рандомизации (вот уж действительно hash-функция) лично мне напоминает времена, когда Canal+ передавал кодированный сигнал в обычном телеэфире, и без декодера картинка выглядела именно так: каша, в которой иногда можно было разобрать тени показанного. Вот здесь, в обеих работах, правда же, видна корона по центру наверху?
no subject
Date: 2026-01-14 08:50 am (UTC)no subject
Date: 2026-01-14 09:30 am (UTC)