Grande Galerie №10-11

[green_fr]

Иллюстрация к статье про коллекцию Людовика XIV — скульптура «Венера наказывает Амура» (слева). У меня однозначная ассоциация с одной из моих любимых картин (справа): Макс Эрнст, «Пресвятая Дева Мария, наказывающая младенца Иисуса в присутствии трех свидетелей: Андре Бретона, Поля Элюара и художника» (к сожалению, не в Лувре, она висит в Кёльнском музее Людвига):

---

Статья о копистах в Лувре. Приводят Top 6 самых копируемых с 1851 года картин:

1. «Непорочное зачатье» Мурилло, более 200 копий.
2. «Мистическое обручение Святой Екатерины» Корреджо, около 185 копий.
3. «Положение Христа в гроб» Тициана, около 130 раз.
4. «Брак в Кане Галилейской» Веронезе, около 167 раз.
5. «Пасторальный концерт» Тициана, более 100 раз.
6. «Джоконда» Леонардо, «всего лишь» 71 раз.

Ничего в глаза не бросается? Кавычки на «всего лишь» авторские. «Около 167 раз» тоже (видимо, то ли 166.8 раз, то ли 166.9..., решили округлить). Но самое главное — порядок рейтинга! Почему «около 130» — это больше «около 167»?!

---

На последней странице журнала традиционно рубрика «История костюма». На этот раз на примере картины Герена «Поясной портрет девушки»:



Обращу ещё раз на всякий случай ваше внимание на название рубрики...

Оказалось, на этот раз автор решила поговорить про причёску — у неё есть не только название («à la Titus», по-русски перевели как «а-ля Тит»), но и страница в Википедии.

В журнале пишут про несколько причин возникновения моды на такие причёски: увлечение Античностью (название причёски по римскому императору Титу), влияние Наполеона (его короткая стрижка была настолько небанальной, что во время итальянской кампании солдаты его прозвали «Le petit tondu»), а также история Мадам Тальен, посаженной в тюрьму во время Террора, и передававшей свои сообщения при помощи волос, прядь за прядью (дословно: «avait utilisé ses cheveux, mèche par mèche, pour faire passer des messages»). Последняя история меня, понятное дело, заинтриговала, но я не смог найти ей никакого подтверждения. Остаётся только гадать, как именно Мадам Тальен кодировала сообщения — не узелковое письмо ведь? Банально: если есть волосы — значит «я умираю»? Тем не менее, пишут, что, выйдя из тюрьмы, Мадам Тельен подровняла волосы (видимо, неспроста уточнение про пряди), сделав себе модную тогда причёску «под Тита».

В журнале пишут про ограниченность этой моды (продержалась не больше десяти лет, затронула не так много людей, портреты редчайшие), но одновременно упоминают «Бал жертв», на который пускали только коротко остриженных — как на гильотину — людей. Помимо короткой стрижки можно было ещё надеть себе красную ниточку на шею. Супер идея, я считаю.

Очень скоро девушки осознали, что волосы, оказывается, отрастают медленнее, чем меняется мода. Появляется целый рынок париков (на самом деле, пишет автор, парики были и во время моды на короткие стрижки: самые хитрые женщины прятали свои косы под короткие парики — мне сложно это представить). Благо после Террора волос было предостаточно: после казни оставшиеся в жизни супруги часто оставляли себе волосы казнённого, делая из них для себя парики на память (в этом месте хочется поставить таг «омерзительное искусствоведение» как у shakko). Расцветает и рынок волос, и мастерские по производству париков. Очевидно, замечает автор статьи, демократизация париков привела к тому, что они немедленно вышли из моды в высшем свете.

Comments

[kalina-malina.livejournal.com]

А как тебе всякие поделки\инсталяции из волос? В музеях попадаются. Фотографий не было, а что-то на память иметь хотелось, видимо. Парики - это как-то слишком практично, типа, что добру пропадать

[green-fr.livejournal.com]

Да не знаю. Мне после открытки, сделанный из кожи красноармейца, которую я видел в каком-то военном музее, все эти варианты как-то не очень.