Лувр — Древний Восток — Кипр
Oct. 31st, 2018 05:15 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
green_frПо делам УБЗ-шным шёл как-то в египетские залы Лувра, а те были закрыты, погулял по соседним. Оказалось тоже интересно — Древний Восток, залы искусства Кипра.
Начало достаточно предсказуемое (IX-VIII века до нашей эры), вазы/бутылки в виде женщин. У левой замечательно висит на груди ребёнок:
Слева — хоровод женщин вокруг играющего на авлосе. Как они разглядели там именно авлос, для меня до сих пор загадка. Разве только вариант: других дудочек в то время не было и быть не могло?
А справа — экспонат, название которого совершенно непонятно, как переводить. По-французски написано «Vase plastique», но поисковик выдаёт по этому словосочетанию разнообразный китайский ширпотреб. Поискал более прицельно — то ли ваза в форме человека / животного (то есть, первые две вазу тоже «пластичные»), то ли особая техника (не гончарный круг, а именно лепка). Непонятно...
Чуть позже (VIII-V века до нашей эры) появляются родные буковки. Это финикийское письмо, надгробная стела, посвящённая некоему / некоей Эшмуншилат. Разобрать что бы то ни было сложно, но похоже, что имя написано на первой строке справа (письмо здесь явно справа налево): Л?-Т?-Ш-М-Н-Ш-Л-Т.
Слева — форма для серийного клепания женских статуэток (отпечаток рядом современный). Справа — всадник на двуглавой лошади:
Ваза с горлышком в виде персонажа, держащего кувшин — сложно представить, как горд был человек, которому первому пришла в голову мысль сделать такую вазу!
Слева — сцена родов (эмоции на лице персонажа, как мне кажется, дорисовывает наше воображение). Справа — египетский бог Бес со змеями (Египет от Кипра относительно недалеко):
Слева ещё одна надпись. Вроде как это кипрское слоговое письмо, и вроде как там написана эпитафия Эхетимосу, королю Пафоса. Фотографируя, я предвкушал, как вернусь домой, попытаюсь найти там и имя короля, и название острова, а если повезёт — то и слово «эпитафия». Но как-то вообще никак. Видно, что письменность та же, что в Википедии (ну или, как минимум, очень близкая и похожая), но символы идентифицируются с трудом, а имена вообще не находятся.
Справа — персонажи вокруг голубятни. Структура голубятни за 2500 лет практически не изменилась :-) Я читал, что (во Франции, в средние века) голубей разводили не столько за мясо, сколько за азотные удобрения. Интересно, в какой момент заметили, что птичий помёт улучшает урожай?
Ещё чуть позже (I век до нашей эры — IV век нашей эры), вотивные таблички. Слева — мужчина с больными глазами и деформацией ноги (на табличке в Лувре стоит большой вопросительный знак после слова «ноги», и я их понимаю). Справа — женщина :-) Надпись вроде как обращается к Зевсу, но её я и не надеялся разобрать...
Начало достаточно предсказуемое (IX-VIII века до нашей эры), вазы/бутылки в виде женщин. У левой замечательно висит на груди ребёнок:
Слева — хоровод женщин вокруг играющего на авлосе. Как они разглядели там именно авлос, для меня до сих пор загадка. Разве только вариант: других дудочек в то время не было и быть не могло?
А справа — экспонат, название которого совершенно непонятно, как переводить. По-французски написано «Vase plastique», но поисковик выдаёт по этому словосочетанию разнообразный китайский ширпотреб. Поискал более прицельно — то ли ваза в форме человека / животного (то есть, первые две вазу тоже «пластичные»), то ли особая техника (не гончарный круг, а именно лепка). Непонятно...
Чуть позже (VIII-V века до нашей эры) появляются родные буковки. Это финикийское письмо, надгробная стела, посвящённая некоему / некоей Эшмуншилат. Разобрать что бы то ни было сложно, но похоже, что имя написано на первой строке справа (письмо здесь явно справа налево): Л?-Т?-Ш-М-Н-Ш-Л-Т.
Слева — форма для серийного клепания женских статуэток (отпечаток рядом современный). Справа — всадник на двуглавой лошади:
Ваза с горлышком в виде персонажа, держащего кувшин — сложно представить, как горд был человек, которому первому пришла в голову мысль сделать такую вазу!
Слева — сцена родов (эмоции на лице персонажа, как мне кажется, дорисовывает наше воображение). Справа — египетский бог Бес со змеями (Египет от Кипра относительно недалеко):
Слева ещё одна надпись. Вроде как это кипрское слоговое письмо, и вроде как там написана эпитафия Эхетимосу, королю Пафоса. Фотографируя, я предвкушал, как вернусь домой, попытаюсь найти там и имя короля, и название острова, а если повезёт — то и слово «эпитафия». Но как-то вообще никак. Видно, что письменность та же, что в Википедии (ну или, как минимум, очень близкая и похожая), но символы идентифицируются с трудом, а имена вообще не находятся.
Справа — персонажи вокруг голубятни. Структура голубятни за 2500 лет практически не изменилась :-) Я читал, что (во Франции, в средние века) голубей разводили не столько за мясо, сколько за азотные удобрения. Интересно, в какой момент заметили, что птичий помёт улучшает урожай?
Ещё чуть позже (I век до нашей эры — IV век нашей эры), вотивные таблички. Слева — мужчина с больными глазами и деформацией ноги (на табличке в Лувре стоит большой вопросительный знак после слова «ноги», и я их понимаю). Справа — женщина :-) Надпись вроде как обращается к Зевсу, но её я и не надеялся разобрать...
