![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Лекция 1979 года про повесть Галины Щербаковой «Вам и не снилось». Снова автор, о котором я ничего не слышал до прочтения книги (Википедия говорит, что она родилась в городе Дзержинске Донецкой области — что-то мне говорит это название). А книга действительно прекрасная, все как живые. И неожиданно напомнила фильм «Ученик» Серебренникова — не сюжетом, а именно вот этой «настоящестью», узнаваемостью всех персонажей. Если кто не читал — рекомендую (хотя, лучше было бы прочитать в 15 лет).
Лекция 1980 года про роман Чингиза Айтматова «И дольше века длится день». В предисловии автор говорит, что писал роман с оглядкой на цензуру, пытаясь высказать свои мысли так, чтобы они одновременно были более-менее понятны читателю, и при этом прошли бы политический фильтр. А спустя 10 лет, после отмены цензуры он дописал какие-то новые, разжёвывающие главы. При этом лично мне уже непонятно, какие именно главы «старые», а какие «новые».
Стиль книги очень приятный — медленный рассказ, с множеством повторов, порой даже внутри одной фразы. Как будто ты сидишь и слушаешь старика (у меня в голове при этом звучал голос Александра Гельмана из передачи «Вслух»).
В книге есть три слоя: история железнодорожного смотрителя (казахский переезд рядом с космодромом), история контакта с инопланетной цивилизацией и казахские легенды. И стыки трёх слоёв обозначены практически повторяющимися фрагментами текста, полу-прозы полу-поэзии, примерно как у Белого в «Петербурге»:
Вначале три слоя кажутся не то что не пересекающимися, а прямо потивоположными: описание старта ракеты очень сильно контрастирует с десятками страниц старика на чёрном верблюде. А потом начинаешь понимать (и даже странно, что Быков этого не отметил), насколько все три слоя говорят об одном и том же: о репрессивной власти, о природе государства. Быков пишет о том, как власть «делает из нас манкуртов» (=«стирает память», в книге есть прекрасная легенда о манкурте — в этом смысле Быков очень хорошо проходится по восхищающимся Сталиным людям, после книги Айтматова они и вправду выглядят манкуртами), а мне показалось, что автор хотел сказать ещё больше — по его книге от власти ничего хорошего быть вообще не может. Мало того, перед этой враждебной натурой государства человек полностью беззащитен — в этом смысле показательна зацепившая меня история Абуталипа. Человек воевал, попал в плен, сбежал к югославским партизанам. Вернулся, прошёл все проверки, работал в деревне учителем — а на него всё равно все смотрели косо. Он был в плену — почему сдался, почему не застрелился? (по словам односельчан Абуталипа, был приказ, обязующий красноармейцев сражаться до последнего, в плен не сдаваться, а если что — кончать жизнь самоубийством. я нашёл только первую часть, непонятно, насколько реально был приказ стреляться в случае опасности плена) Он партизанил в Югославии, а тут как раз Сталин разругался с Тито — «теперь на Абуталипа Куттыбаева смотрели не только как на бывшего военнопленного, но и как на сомнительную личность, долгое время пребывавшую за границей». И действительно представляешь себе эту паранойю, когда всё, находящееся за границей СССР, кажется откровенно враждебным (и понимаешь, откуда растёт следующая за параноей ксенофобия: всё, что не наше — плохо). В итоге Абуталипа предсказуемо берут, и сцену его расставания с детьми невозможно читать без слёз. Да и дальше тоже — хорошо, что у нас в столовке можно сидеть и читать лицом к окну, когда тебя никто не видит :-)
По поводу контакта с инопланетянами я вспомнил старый проект Seti@home и подумал, что с появлением bitcoin вся эта романтика, должно быть, канула в Лету. Люди осознали, наконец, стоимость машинного времени, стоимость электричества, наконец.
И отличное казахское слово талгак — Айтматов его объясняет как «потребность беременной женщины в особой на вкус еде, утоление некоего желания».
Лекция 1980 года про роман Чингиза Айтматова «И дольше века длится день». В предисловии автор говорит, что писал роман с оглядкой на цензуру, пытаясь высказать свои мысли так, чтобы они одновременно были более-менее понятны читателю, и при этом прошли бы политический фильтр. А спустя 10 лет, после отмены цензуры он дописал какие-то новые, разжёвывающие главы. При этом лично мне уже непонятно, какие именно главы «старые», а какие «новые».
Стиль книги очень приятный — медленный рассказ, с множеством повторов, порой даже внутри одной фразы. Как будто ты сидишь и слушаешь старика (у меня в голове при этом звучал голос Александра Гельмана из передачи «Вслух»).
В книге есть три слоя: история железнодорожного смотрителя (казахский переезд рядом с космодромом), история контакта с инопланетной цивилизацией и казахские легенды. И стыки трёх слоёв обозначены практически повторяющимися фрагментами текста, полу-прозы полу-поэзии, примерно как у Белого в «Петербурге»:
Поезда в этих краях шли с востока на запад и с запада на восток...
А по сторонам от железной дороги в этих краях лежали великие пустынные пространства — Сары-Озеки, Серединные земли желтых степей.
В этих краях любые расстояния измерялись применительно к железной дороге, как от Гринвичского меридиана...
А поезда шли с востока на запад и с запада на восток...
Вначале три слоя кажутся не то что не пересекающимися, а прямо потивоположными: описание старта ракеты очень сильно контрастирует с десятками страниц старика на чёрном верблюде. А потом начинаешь понимать (и даже странно, что Быков этого не отметил), насколько все три слоя говорят об одном и том же: о репрессивной власти, о природе государства. Быков пишет о том, как власть «делает из нас манкуртов» (=«стирает память», в книге есть прекрасная легенда о манкурте — в этом смысле Быков очень хорошо проходится по восхищающимся Сталиным людям, после книги Айтматова они и вправду выглядят манкуртами), а мне показалось, что автор хотел сказать ещё больше — по его книге от власти ничего хорошего быть вообще не может. Мало того, перед этой враждебной натурой государства человек полностью беззащитен — в этом смысле показательна зацепившая меня история Абуталипа. Человек воевал, попал в плен, сбежал к югославским партизанам. Вернулся, прошёл все проверки, работал в деревне учителем — а на него всё равно все смотрели косо. Он был в плену — почему сдался, почему не застрелился? (по словам односельчан Абуталипа, был приказ, обязующий красноармейцев сражаться до последнего, в плен не сдаваться, а если что — кончать жизнь самоубийством. я нашёл только первую часть, непонятно, насколько реально был приказ стреляться в случае опасности плена) Он партизанил в Югославии, а тут как раз Сталин разругался с Тито — «теперь на Абуталипа Куттыбаева смотрели не только как на бывшего военнопленного, но и как на сомнительную личность, долгое время пребывавшую за границей». И действительно представляешь себе эту паранойю, когда всё, находящееся за границей СССР, кажется откровенно враждебным (и понимаешь, откуда растёт следующая за параноей ксенофобия: всё, что не наше — плохо). В итоге Абуталипа предсказуемо берут, и сцену его расставания с детьми невозможно читать без слёз. Да и дальше тоже — хорошо, что у нас в столовке можно сидеть и читать лицом к окну, когда тебя никто не видит :-)
По поводу контакта с инопланетянами я вспомнил старый проект Seti@home и подумал, что с появлением bitcoin вся эта романтика, должно быть, канула в Лету. Люди осознали, наконец, стоимость машинного времени, стоимость электричества, наконец.
И отличное казахское слово талгак — Айтматов его объясняет как «потребность беременной женщины в особой на вкус еде, утоление некоего желания».
no subject
Date: 2018-05-23 10:34 am (UTC)no subject
Date: 2018-05-23 12:21 pm (UTC)no subject
Date: 2018-05-23 06:22 pm (UTC)no subject
Date: 2018-05-24 08:55 am (UTC)no subject
Date: 2018-05-24 05:55 pm (UTC)Мушкетёрыдвадцать лет спустя"no subject
Date: 2018-05-24 07:12 am (UTC)no subject
Date: 2018-05-24 08:58 am (UTC)no subject
Date: 2018-05-24 09:14 am (UTC)no subject
Date: 2018-05-24 07:23 am (UTC)Про Щербакову прям открытие. Я, конечно, подозревал, что должна быть книга, но не знал, что её написала моя "землячка". :) Странно даже, что никто не говорил об этом (или я просто не помню), хотя фильм-то был известный.
no subject
Date: 2018-05-24 08:56 am (UTC)no subject
Date: 2018-05-24 12:36 pm (UTC)Там такая знаковая песня, которую, как мне казалось, все мое поколение знает: