Лекция про 1927 год — «Вор» Леонида Леонова. Начал читать и бросил, вообще вот не цепляет. И после рассказа Быкова, в принципе, рад, что не стал настаивать.
Отметилось только совсем уже «советское» начало романа — при появлении главного героя автор отдельно отмечает «расцветку его явно заграничного пальто». Эта тема оставалась с нами до начала 2000. Мой любимый анекдот на эту тему: приезжаю я в Москву, встречаюсь с П. И он мне говорит: а ты помнишь, когда мы учились в институте, мы сформулировали, как можно безошибочно определить иностранца в толпе? По дурацкой одежде и дебильной улыбке. Вот всё, ты — иностранец.
А ещё отсюда родная всем советским людям фраза «Управдом, но числит себя в борцах за всемирную справедливость и страсть любит, чтобы его называли другом человечества...» — я снова не уверен, что Гайдай цитировал Андреева, но сейчас это читается как явная цитата.
В романе постоянно упоминаются калоши. Я в детстве даже застал этот странный предмет, и уже тогда не до конца понимал его предназначения. Ну, понятно, что «это просто красиво». Ладно, когда их надевают на валенки, чтобы потом ходить по лужам (в детстве я не мог понять, почему нельзя сразу делать валенки с калошами, зачем продавать два раздельных предмета?). Но вот как в романе: двое приходят с улицы в дом, один разувается, а другому говорит, что тому разуваться не обязательно, ведь у него же калоши. И чего, думаю я? Почему обувь в калошах чище? Потому что с неё быстрее «засыхает и отваливается»? Или «не разувайтесь» в данном контексте имеет смысл «не снимайте обувь, можете снять только калоши»?
Лекция про 1928 год — «Египетская марка» Осипа Мандельштама. А вот здесь я просто завис. Тщетно пытался пробиться через первые главы — и не осилил. Если «Вор» мне просто был не интересен, в «Марке» я вообще ничего не понимал. Как по-монгольски читаешь — вроде все буквы разобрал, и даже слова складываются, но о чём эта книга? Быков рассказал, что к ней есть якобы превосходные комментарии — выглядят интересно, но это хороший пример того, что я могу читать только в бумажном виде. Чтобы в одном томе и сам роман, и комментарии.
Отметилось только совсем уже «советское» начало романа — при появлении главного героя автор отдельно отмечает «расцветку его явно заграничного пальто». Эта тема оставалась с нами до начала 2000. Мой любимый анекдот на эту тему: приезжаю я в Москву, встречаюсь с П. И он мне говорит: а ты помнишь, когда мы учились в институте, мы сформулировали, как можно безошибочно определить иностранца в толпе? По дурацкой одежде и дебильной улыбке. Вот всё, ты — иностранец.
А ещё отсюда родная всем советским людям фраза «Управдом, но числит себя в борцах за всемирную справедливость и страсть любит, чтобы его называли другом человечества...» — я снова не уверен, что Гайдай цитировал Андреева, но сейчас это читается как явная цитата.
В романе постоянно упоминаются калоши. Я в детстве даже застал этот странный предмет, и уже тогда не до конца понимал его предназначения. Ну, понятно, что «это просто красиво». Ладно, когда их надевают на валенки, чтобы потом ходить по лужам (в детстве я не мог понять, почему нельзя сразу делать валенки с калошами, зачем продавать два раздельных предмета?). Но вот как в романе: двое приходят с улицы в дом, один разувается, а другому говорит, что тому разуваться не обязательно, ведь у него же калоши. И чего, думаю я? Почему обувь в калошах чище? Потому что с неё быстрее «засыхает и отваливается»? Или «не разувайтесь» в данном контексте имеет смысл «не снимайте обувь, можете снять только калоши»?
Лекция про 1928 год — «Египетская марка» Осипа Мандельштама. А вот здесь я просто завис. Тщетно пытался пробиться через первые главы — и не осилил. Если «Вор» мне просто был не интересен, в «Марке» я вообще ничего не понимал. Как по-монгольски читаешь — вроде все буквы разобрал, и даже слова складываются, но о чём эта книга? Быков рассказал, что к ней есть якобы превосходные комментарии — выглядят интересно, но это хороший пример того, что я могу читать только в бумажном виде. Чтобы в одном томе и сам роман, и комментарии.
no subject
Date: 2017-07-10 09:00 am (UTC)Это ты цитируешь "вопрос из детства" или спрашиваешь?
no subject
Date: 2017-07-10 09:30 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 11:58 am (UTC)Кстати и зимние ботики раньше дамы одевали поверх (а не вместо) туфелек.
no subject
Date: 2017-07-10 12:00 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 12:03 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 12:43 pm (UTC)Мой милый, хороший, Пришли мне калоши
Date: 2017-07-10 03:15 pm (UTC)Re: Мой милый, хороший, Пришли мне калоши
Date: 2017-07-10 04:44 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 01:02 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 01:38 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 09:00 am (UTC)Вот ведь как, а я вот помню в глубоком детстве и валенки и эти самые на них. Но при этом действительно, разувались всегда полностью, не припомню такого, чтобы только эти самые снимали, оставаясь в валенках - да и зачем? Ногам жарко и поскользнуться легко.снимали эти самые с валенок только дома, чтобы просушить. Так что вопрос, почему не делают сразу валенки с резиновой частью, меня тоже волновал.
Но ещё больше волновало, как их называть - дома и вокруг всегда слышала "галоши", а вот в книжках (да и ты так пишешь) чаще действительно "калоши". Сейчас, с исчезновением предмета, этот лингвистический вопрос кажется никчёмным.
А зря, предмет был неплохой, причём технологически разаивался. Я помню, что у моей бабушки, да и у мамы, были такие довольно элегантные резиновые ботики, которые надевались поверх туфель. Правда, я никогда не видела, чтобы кто-нибудь их действительно носил. А ведь куда лучше, чем полиэтиленовые пакеты, которые моя однокурсница, переехавшая в новый район, где дома заселили, а тротуаров не сделали, надевала поверх туфель, чтобы дойьи до автобусной остановки.
no subject
Date: 2017-07-10 09:31 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 09:32 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 12:09 pm (UTC)Сейчас, как ни странно, боты снова появились. (Пыталась найти ссылку подходящую — на днях видела во френдленте обсуждение со ссылками; но мне что-то показывают только укороченные резиновые сапоги, которые можно надеть на туфли.)
no subject
Date: 2017-07-10 12:20 pm (UTC)Мой дед носил к(г)алоши поверх туфель с тонкой подошвой. (Вариант наката, вероятно) При входе в дом просто снимал эти резиновые штуки.
no subject
Date: 2017-07-10 01:05 pm (UTC)no subject
Date: 2017-07-11 09:08 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-11 09:18 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 09:40 am (UTC)В детстве я их видела только на картинках с валенками :) , один раз в живую в деревне.
кстати, в фейсбуке недавно показывали современную версию
https://www.facebook.com/viralthread/videos/1279448275530345/
no subject
Date: 2017-07-10 09:44 am (UTC)А на твоём видео - я надеюсь, они стебутся? :-)
no subject
Date: 2017-07-10 09:50 am (UTC)А на счет стебаться - не знаю, фиг разберешь этих иностранцев - у них дурацкая одежда и дебильная улыбка от этой дурацкой одежды :)
no subject
Date: 2017-07-10 10:28 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 11:18 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 11:29 am (UTC)no subject
Date: 2017-07-10 05:09 pm (UTC)Общее замечание-соболезнование: с лёгкой руки сомнительного авторитета (Д.Б.) ты, Саша, теряешь лучшие годы на ознакомление с литературным мусором.
А в это 1920-е уже были написаны Набоковым "Машенька" и "Король, дама валет", и уже писалась "Защита Лужина" - не считая десятков его стихов. Всего же у него романов около 20-ти, плюс статьи и комментарии к "Евгению Онегину" -
чего вполне хватило бы для замены быковской советской бодяги на добрые несколько пятилеток.