Voyager au Moyen Âge — II
Mar. 19th, 2015 09:30 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
green_frЯ не совсем понимаю предназначение этого предмета, написано tablette à écrire, но это явно не «табличка для письма» в прямом смысле этого слова (то, о чём говорит Википедия). Тем не менее, на картинке изображён исторический момент — Св. Людовик встречает останки погибших крестоносцев. По легенде король прикасался руками к останкам каждого крестоносца (эбола! эбола!). А больше всего мне, конечно, понравились крайне реалистические выражения лиц двух женщин на фоне:
Update: похоже (спасибо, Дима!), это просто обратная сторона таблички, с другой стороны она плоская. Вот здесь лучше видно такие таблички.
Тоже вот, невозможно без улыбки смотреть — Вознесение:
Библия (насколько я понял, самый старый из сохранившихся вариантов на латыни). На выставке написали. что на изготовление книги ушла шкура 2000 телят. На самом деле, в книге 1029 страниц (я оставил в кадре руку для масштаба), так что это явное преувеличение. Покопавшись, я нашёл более правдоподобное утверждение: было заказано 3 копии Библии, и под это дело монахам выделили землю, где можно было вырастить 2000 необходимых для этого телят. Какое-то количество не дожило, у кого-то кожу забраковали, ну и три книги всё же, не одна.
Отношение к теме выставки непростое — это был подарок папе Григорию II, но подаривший книгу аббат скончался во время пути в Рим. Похоронив аббата, его попутчики продолжили путь, но до Рима тоже не доехали, детали на выставке не сообщались, но через 100 лет книга всплыла в Тоскане.
Возле этой книги я невольно подслушал разговор двух старичков. Говорила в основном бабушка. Какая же, говорит, безумная потеря сил, сколько веков всё вкладывали в религию, в бессмысленные, по сути, предметы. Как из-за этого задержалось развитие нашей цивилизации — эту бы энергию, да в мирное русло! А самый ужас — это то, что религия возвращается. И люди снова начинают не поезда строить, а храмы, не теоремы доказывать — а трактовать священные писания. Тратить свою энергию попусту.
Ну как же, возражает дедушка, всё же наука, общество, светское государство. Не допустят, поди!
Ах, вздыхает бабушка, ты слышал? Они уже обсуждают, не ввести ли религию как предмет в школе. И не выкинуть ли Дарвина и прочие «спорные» предметы.
Я стоял — и не мог поверить своим ушам. Бабушке с дедушкой было явно за 70, а может и за 80. Я как-то на автомате привык (это к вопросу о клише у нас в головах), что их сверстники наоборот защищают религию. А тут аж приятно стало, хорошо всё же смогли в своё время разделить Французское государство и религию. Да, не до конца, да, есть ещё над чем работать. Но вот такие бабушки, спонтанно формулирующие такую точку зрения — это очень приятно.
[при этом я не совсем разделяю её точку зрения по поводу потери сил и энергии в прошлые века, но полностью согласен с её описанием современной опасности]
Портативные раскладные подсвечники!
Lettre de change (по-русски это называется «вексель»?) XIV века — чтобы не везти с собой деньги, кладёшь их в родном городе в «банк», он тебе выдаёт расписку, по которой на месте назначения такой же «банк» выдаст тебе наличные.
А это я сначала принял за контракт о ренте. Предвкушал разбор актуарной науки XIV века. Но это оказался банальный учёт операционных расходов во время покупки контракта ренты (то есть, контракт ренты уже существовал, но его условия здесь не описаны) — сколько командированных, сколько командировочных, сколько вина они выпили и т.п.
Найдите 7 отличий. Слева — гравюра Альбрехта Дюрера 1504 года «Бегство в Египет» (бык! бык!), монограмма автора AD видна на камне под изгородью слева внизу. Справа — гравюра Маркантонио Раймонди 1506 года «Бегство в Египет», монограмма Дюрера всё ещё видна.
Связь с темой выставки тоже неочевидная — Дюрер ездил из Нюрнберга в Венецию подавать на того в суд за плагиат. Исход суда не цитируют, но в 1511 году Дюрер в очередной раз упоминает (проклинает) Раймонди в своей книге: горе тебе, вор труда и таланта чужого!
Update: похоже (спасибо, Дима!), это просто обратная сторона таблички, с другой стороны она плоская. Вот здесь лучше видно такие таблички.
Тоже вот, невозможно без улыбки смотреть — Вознесение:
Библия (насколько я понял, самый старый из сохранившихся вариантов на латыни). На выставке написали. что на изготовление книги ушла шкура 2000 телят. На самом деле, в книге 1029 страниц (я оставил в кадре руку для масштаба), так что это явное преувеличение. Покопавшись, я нашёл более правдоподобное утверждение: было заказано 3 копии Библии, и под это дело монахам выделили землю, где можно было вырастить 2000 необходимых для этого телят. Какое-то количество не дожило, у кого-то кожу забраковали, ну и три книги всё же, не одна.
Отношение к теме выставки непростое — это был подарок папе Григорию II, но подаривший книгу аббат скончался во время пути в Рим. Похоронив аббата, его попутчики продолжили путь, но до Рима тоже не доехали, детали на выставке не сообщались, но через 100 лет книга всплыла в Тоскане.
Возле этой книги я невольно подслушал разговор двух старичков. Говорила в основном бабушка. Какая же, говорит, безумная потеря сил, сколько веков всё вкладывали в религию, в бессмысленные, по сути, предметы. Как из-за этого задержалось развитие нашей цивилизации — эту бы энергию, да в мирное русло! А самый ужас — это то, что религия возвращается. И люди снова начинают не поезда строить, а храмы, не теоремы доказывать — а трактовать священные писания. Тратить свою энергию попусту.
Ну как же, возражает дедушка, всё же наука, общество, светское государство. Не допустят, поди!
Ах, вздыхает бабушка, ты слышал? Они уже обсуждают, не ввести ли религию как предмет в школе. И не выкинуть ли Дарвина и прочие «спорные» предметы.
Я стоял — и не мог поверить своим ушам. Бабушке с дедушкой было явно за 70, а может и за 80. Я как-то на автомате привык (это к вопросу о клише у нас в головах), что их сверстники наоборот защищают религию. А тут аж приятно стало, хорошо всё же смогли в своё время разделить Французское государство и религию. Да, не до конца, да, есть ещё над чем работать. Но вот такие бабушки, спонтанно формулирующие такую точку зрения — это очень приятно.
[при этом я не совсем разделяю её точку зрения по поводу потери сил и энергии в прошлые века, но полностью согласен с её описанием современной опасности]
Портативные раскладные подсвечники!
Lettre de change (по-русски это называется «вексель»?) XIV века — чтобы не везти с собой деньги, кладёшь их в родном городе в «банк», он тебе выдаёт расписку, по которой на месте назначения такой же «банк» выдаст тебе наличные.
А это я сначала принял за контракт о ренте. Предвкушал разбор актуарной науки XIV века. Но это оказался банальный учёт операционных расходов во время покупки контракта ренты (то есть, контракт ренты уже существовал, но его условия здесь не описаны) — сколько командированных, сколько командировочных, сколько вина они выпили и т.п.
Найдите 7 отличий. Слева — гравюра Альбрехта Дюрера 1504 года «Бегство в Египет» (бык! бык!), монограмма автора AD видна на камне под изгородью слева внизу. Справа — гравюра Маркантонио Раймонди 1506 года «Бегство в Египет», монограмма Дюрера всё ещё видна.
Связь с темой выставки тоже неочевидная — Дюрер ездил из Нюрнберга в Венецию подавать на того в суд за плагиат. Исход суда не цитируют, но в 1511 году Дюрер в очередной раз упоминает (проклинает) Раймонди в своей книге: горе тебе, вор труда и таланта чужого!
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2015-03-19 09:52 am (UTC)меня тоже пугает это возвращение в религию((
no subject
Date: 2015-03-19 11:08 am (UTC)no subject
Date: 2015-03-19 11:43 am (UTC)no subject
Date: 2015-03-19 01:16 pm (UTC)Увидела апдейт:)
no subject
Date: 2015-03-19 01:23 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-19 01:25 pm (UTC)тетенек там тошнит очень натуралистично, хочу заметить:)
no subject
Date: 2015-03-19 02:07 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-19 05:08 pm (UTC)Кстати, может, тебе (вам?) будет интересно. (Если еще не поздно записаться)
http://medvediator.ru/schedule/
no subject
Date: 2015-03-19 07:43 pm (UTC)Если у них есть архив со старыми записями - это было бы хорошо. А то online мне слушать всё же слишком тяжело, редко когда свободное время выпадает именно тогда, когда они захотят вещать...
no subject
Date: 2015-03-19 10:02 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-20 01:35 pm (UTC)P.S. И спасибо за посты о выставке - сама не успела и очень жалею, так хоть почитать.
no subject
Date: 2015-03-20 01:42 pm (UTC)А на лекциях подразумевается какая-то обратная связь? Вопросы там задавать, лектора перебивать и пр.?
Ну и всё равно писать, мне кажется, смысл имеет. Как минимум, одну (самую лучшую) версию для рекламы, чтобы люди понимали, о чём вообще речь (какой уровень лекции, требования к уровню слушателя, примерная тематика - я не о "макро-тематике" (грубо говоря, название картины), а о том, с какой стороны будет подаваться эта тема. А в идеале - для опоздавших и таких как я - я даже ТВ смотрю в записи, даже вечерние новости, чтобы не спешить минута в минуту к началу, чтобы можно было поставить на паузу, подумать, налить чай, поговорить с женой - и затем уже продолжить.
no subject
Date: 2015-03-20 01:55 pm (UTC)Записи обязательно будут - в идеале, я хочу сделать их сразу с видео, чтобы можно было не только слушать, но и картинки смотреть (а без этого в нашем деле совсем никак). Скайп тут - не самое удачное решение, конечно, потому что а) он хрюкает; б) все картинки приходится рассылать участникам заранее, и каждый их рассматривает у себя на компьютере. Я стану чуть посвободней и буду искать другую адекватную платформу, на которой все можно будет сразу записывать - и звук, и видео. Ну а первый "фильм" про Гентский алтарь мы сделаем уже через пару недель, я надеюсь.
no subject
Date: 2015-03-20 02:01 pm (UTC)Я тем временем подписался на fb, надеюсь, не пропущу видео :-)
no subject
Date: 2015-03-20 02:12 pm (UTC)Платформу - будем искать, да. Пока все, что я видела - либо ограниченное число участников (не больше 10, например - а нас всегда больше), либо очень все плохо с показом картинок (самая первая лекция, которую я читала, вышла из-за этого прям настоящим комом )) Но я пока не очень глубоко исследовала этот вопрос, надо будет снова заняться.
no subject
Date: 2015-03-20 01:47 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-20 01:59 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-20 11:05 am (UTC)И его скилл только растет, хотя сам он уже не играет :-)
Причем я сомневаюсь, что это было его целью.
no subject
Date: 2015-03-20 01:07 pm (UTC)no subject
Date: 2015-03-21 07:10 am (UTC)Ну, когда понимаешь мотив отрицания: "он назвал меня обезьяной", то становится смешно и грустно.
Всё гордыня и комплексы.
no subject
Date: 2015-03-24 05:09 pm (UTC)