![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Le Mensuel (№ 16)
May. 25th, 2011 12:21 pmВозвращаясь к больной теме атомной энергетики.
Вопрос выбора между ядерной и «обычной» энергией чем-то напоминает выбор между цифровой и аналоговой фотографией.
Что мы предпочитаем, терять по-немногу, но часто, или редко, но сразу всё?
А стандартный ответ, в свою очередь, напоминает отношение к авиакатастрофам: все знают, что в автомобильный авариях риск умереть существенно выше, но (непонятно почему, не важно) авиакатастроф боятся не в пример больше.
Тематическая статья подливает масла в огонь: тысячи шахтёров гибнут каждый год в угольных шахтах, огромные территории становятся ни к чему не пригодными из-за карьерной добычи угля, не говоря уже о влиянии потребления угля на климат.
И что же? Где тысячи манифестантов с призывами отказаться от потребления угля?
А другая статья — о взаимоотношениях искусства и религии. По мнению автора, относительная терпимость религии к искусству объясняется исключительно потерей интереса последнего к религиозным темам вот уже как примерно 100 лет.
Интерес в последнее время возвращается, вместе с ним — конфликты.
В 1988 году фанатики сожгли кинотеатр в центре Парижа, в котором показывали «Последнее искушение Христа» Мартина Скорсезе. В том же году Салман Рушди получил свою фатву за «Сатанинские стихи».
В 1997 году нападение в Мельбурне на выставку, демонстрировавшую «Писающего Христа» (с недавнего нападения на эту же фотографию в Авиньоне начинается статья).
Не имеет смысл цитировать все аналогичные акции, я о том, что они случаются и во вполне «приличных» странах, Салман Рушди вписывается в этот список вполне органично. Разница лишь в уровне законодательной защиты конкретного автора, в голове религиозных фанатиков каша одинаковая.
Вопрос выбора между ядерной и «обычной» энергией чем-то напоминает выбор между цифровой и аналоговой фотографией.
Что мы предпочитаем, терять по-немногу, но часто, или редко, но сразу всё?
А стандартный ответ, в свою очередь, напоминает отношение к авиакатастрофам: все знают, что в автомобильный авариях риск умереть существенно выше, но (непонятно почему, не важно) авиакатастроф боятся не в пример больше.
Тематическая статья подливает масла в огонь: тысячи шахтёров гибнут каждый год в угольных шахтах, огромные территории становятся ни к чему не пригодными из-за карьерной добычи угля, не говоря уже о влиянии потребления угля на климат.
И что же? Где тысячи манифестантов с призывами отказаться от потребления угля?
А другая статья — о взаимоотношениях искусства и религии. По мнению автора, относительная терпимость религии к искусству объясняется исключительно потерей интереса последнего к религиозным темам вот уже как примерно 100 лет.
Интерес в последнее время возвращается, вместе с ним — конфликты.
В 1988 году фанатики сожгли кинотеатр в центре Парижа, в котором показывали «Последнее искушение Христа» Мартина Скорсезе. В том же году Салман Рушди получил свою фатву за «Сатанинские стихи».
В 1997 году нападение в Мельбурне на выставку, демонстрировавшую «Писающего Христа» (с недавнего нападения на эту же фотографию в Авиньоне начинается статья).
Не имеет смысл цитировать все аналогичные акции, я о том, что они случаются и во вполне «приличных» странах, Салман Рушди вписывается в этот список вполне органично. Разница лишь в уровне законодательной защиты конкретного автора, в голове религиозных фанатиков каша одинаковая.
