green_fr: (Default)
[personal profile] green_fr
Просто прекрасная мозаика со смотрящейся в зеркало матроной:



Статья про уфологию (сама по себе достаточно неплохая) упоминает японские воздушные шары, которыми они пытались бомбардировать США во время второй мировой войны.
Очень интересная история. В статью про уфологию она попала из-за военного секрета, который наложили на это досье американцы (идея была не упоминать долетевшие до США шары, чтобы японцы поверили в их полную неэффективность). При этом военные лётчики о шарах знали — и в этом контексте им было легко поверить в любое другое якобы существующее «засекреченное досье», в которое легко вписывались все видимые ими НЛО.


Статья иллюстрирована готическим порталом со Страшным судом. Обратите внимание, говорят авторы, на фигуру в короне среди судий. Понятно, что король сам заказывал этот портал, но это уникальное изображение коронованной персоны в контексте Страшного суда, т.к. сама идея, что монархия (земная власть) переживёт Страшный суд — ересь.
Неожиданный для меня вывод, я был уверен, что неоднократно видел королей, успешно проходящих Страшный суд.

Статья про королевские портреты. Начинают с портрета Иоанна II (на иллюстрации справа, оригинал в Лувре), который считается первым личным (без окружения и контекста) и достоверным (похожим на оригинал) портретом в истории. Это XIV век, всего 150 лет до Джоконды.

Статья про внутреннее оформление частных домов средневековья. В конце врезка «если в вашем доме есть крашеные средневековые потолки, позвоните нашей ассоциации, мы поможем с реставрацией и сохранением». Вот сколько уже живу во Франции, никак не привыкну, что всё это не в книжках, не где-то далеко — всё это вокруг нас, буквально на расстоянии вытянутой руки.

Статья о пресуществлении (в двух словах: католическая догма, утверждающая, что хлеб и вино причастия — это не символ, не аллегория, это настоящие плоть и кровь Христа). Авторы пишут, что понятие зафиксировали в XII веке: священник в момент причастия «превращает» хлеб в плоть Христа.
Затем достаточно быстро этот же принцип распространили на художников: в момент изображения святого на иконе, художник оживляет нарисованный им персонаж. Это позволяет обойти скользкий момент многобожия / идолопоклонничества: «на самом деле», молящийся перед иконой молится не иконе (куску дерева, идолу), а святому, которым является в этот момент изображение.
Следующий этап — оживление всей картины. Про Джотто (XIV век) говорят, что его картины настолько «настоящие», что они практически «живые».
В этом контексте (это уже не статья, это я) становится понятным иконоборчество в момент появления протестантизма.
This account has disabled anonymous posting.
If you don't have an account you can create one now.
HTML doesn't work in the subject.
More info about formatting

Profile

green_fr: (Default)
green_fr

May 2025

S M T W T F S
    1 23
4 5 678910
11 12 1314 15 1617
18192021222324
25262728293031

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated May. 28th, 2025 04:13 pm
Powered by Dreamwidth Studios