Entry tags:
Церкви Melle и Aulnay
По пути на летние кораблики (не факт, что соберусь что-то написать, так что вот рассказ Жени, а вот рассказ Андрея: [1] и [2]) мы поехали на очередную точку из моей карты wish list. Я когда-то давно прочитал книжку Мишеля Пастуро про романские тимпаны и занёс все упомянутые там церкви на карту. Одна из них была недалеко от нашей речки. Перечитал перед поездкой описание, там Пастуро ссылается ещё на одну церковь. Якобы в «нашей» была на фасаде конная статуя императора Константина, но она не сохранилась (разрушили во время революции), зато практически такую же статую можно увидеть в соседнем городе — вот и славненько, с него и начнём!
Итак, городок Melle, церковь Saint-Hilaire. Это один из этапов пути Святого Иакова. На фасаде та самая статуя. Это северный портал, но тогда было лето, поэтому вечером там тоже было Солнце.

Парадный западный портал сохранился существенно хуже. Видно только, как церковь буквально «ушла под землю» — нынешний порог уже ниже уровня земли, а там ещё два десятка ступеней вниз, на первоначальный уровень церкви.

Внутри новенький алтарь (2011 год), современное искусство — тонкие плиты мрамора создают объём, как в популярных одно время поделках, когда каждую страницу книги вырезали таким образом, чтобы вся книга превращалась в 3-мерную композицию.

Слева — купель, созданная теми же мраморными плитами. Справа — я плохо разбираюсь в христианских терминах, здесь сидит священник в момент освящения облаток для причастия.

Фантастика! Когда в откровенно не туристической деревне, где жителей 6000 человек, могут сделать вот такое в церкви.
На следующее утро Aulnay, церковь Saint-Pierre.

Центральный портал западного фасада. Над тимпаном 4 арки (слегка изломленные, пишет Пастуро — мне сложно увидеть здесь излом). Внутренняя арка с шестью ангелами, поклоняющимися агнцу. На второй арке — битва добродетелей с пороками. Действующие лица подписаны: IRA (гнев), PACIENCIA (терпение), LUXURIA (роскошь), CASTITAS (целомудрие), SUPERBIA (гордыня), HUMILITAS (смирение), LARGITAS (щедрость), AVARICIA (скупость), FIDES (верность), IDOLATRIA (идолопоклонничество), CONCORDIA (согласие), DISCORDIA (рознь). «Наши» изображены в виде воительниц со щитами и мечами — враги в виде уродливых монстров.
На третьей арке изображены пять мудрых дев и пять неразумных (в двух словах: притча о том, как не нужно делиться с ближним своим). Вроде как там можно рассмотреть 5 зажжённых ламп и 5 погасших, но у меня не получается их различить. Жениха в центре видно.
Четвёртая арка сохранилась плохо, это был календарь. Там 12 месяцев и 12 знаков зодиака. Но сохранились они настолько плохо, что рассмотреть можно только подписанное: рыбы (на 10 часов), стрижку баранов (11:00), сенокос (1:00) и сбор винограда (1:30).

Левый портал западного фасада — распятие Святого Петра, чьим именем названа церковь. По легенде он был распят вверх ногами, потому что считал себя недостойным принять то же самое распятие, что и Иисус.

На южном фасаде порталов нет, но есть множество фигур фантастических животных. К сожалению, тут видна разница между фотоаппаратом и телефоном :-(

Итак, городок Melle, церковь Saint-Hilaire. Это один из этапов пути Святого Иакова. На фасаде та самая статуя. Это северный портал, но тогда было лето, поэтому вечером там тоже было Солнце.
Парадный западный портал сохранился существенно хуже. Видно только, как церковь буквально «ушла под землю» — нынешний порог уже ниже уровня земли, а там ещё два десятка ступеней вниз, на первоначальный уровень церкви.
Внутри новенький алтарь (2011 год), современное искусство — тонкие плиты мрамора создают объём, как в популярных одно время поделках, когда каждую страницу книги вырезали таким образом, чтобы вся книга превращалась в 3-мерную композицию.
Слева — купель, созданная теми же мраморными плитами. Справа — я плохо разбираюсь в христианских терминах, здесь сидит священник в момент освящения облаток для причастия.
Фантастика! Когда в откровенно не туристической деревне, где жителей 6000 человек, могут сделать вот такое в церкви.
На следующее утро Aulnay, церковь Saint-Pierre.
Центральный портал западного фасада. Над тимпаном 4 арки (слегка изломленные, пишет Пастуро — мне сложно увидеть здесь излом). Внутренняя арка с шестью ангелами, поклоняющимися агнцу. На второй арке — битва добродетелей с пороками. Действующие лица подписаны: IRA (гнев), PACIENCIA (терпение), LUXURIA (роскошь), CASTITAS (целомудрие), SUPERBIA (гордыня), HUMILITAS (смирение), LARGITAS (щедрость), AVARICIA (скупость), FIDES (верность), IDOLATRIA (идолопоклонничество), CONCORDIA (согласие), DISCORDIA (рознь). «Наши» изображены в виде воительниц со щитами и мечами — враги в виде уродливых монстров.
На третьей арке изображены пять мудрых дев и пять неразумных (в двух словах: притча о том, как не нужно делиться с ближним своим). Вроде как там можно рассмотреть 5 зажжённых ламп и 5 погасших, но у меня не получается их различить. Жениха в центре видно.
Четвёртая арка сохранилась плохо, это был календарь. Там 12 месяцев и 12 знаков зодиака. Но сохранились они настолько плохо, что рассмотреть можно только подписанное: рыбы (на 10 часов), стрижку баранов (11:00), сенокос (1:00) и сбор винограда (1:30).
Левый портал западного фасада — распятие Святого Петра, чьим именем названа церковь. По легенде он был распят вверх ногами, потому что считал себя недостойным принять то же самое распятие, что и Иисус.
На южном фасаде порталов нет, но есть множество фигур фантастических животных. К сожалению, тут видна разница между фотоаппаратом и телефоном :-(
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
А про "успеваешь" — ты шутишь, у меня перед ковидом было отставание примерно в полтора года :-) В карантин догнал, сейчас вот снова, видишь, полгода задержки.
no subject
Церковь, кстати, занесена в список Юнеско, так что насчёт "не туристическая" я бы поспорила.
no subject
То есть ты права, что там есть интересное для туристов — но при этом самих туристов там нет, и явно не бывает. Никакой инфраструктуры, даже стрелочек с дороги нет, мы по телефону церковь искали.
Про статую Пастуро ничего не говорит. А Википедию, я думаю, ты видела:
Le cavalier en haut-relief, dans une niche, symboliserait la victoire de Constantin Ier sur les païens, surmonte la représentation du combat des vices et des vertus, sur le rouleau externe de l'arc. L'actuelle sculpture date majoritairement d'une restitution de 1872, seule la partie centrale est authentique.
Я его понимаю как: битва грехов и добродетелей изображены на внешней арке над входом и под всадником, а про фигуру непосредственно у ног коня там ни слова. И к чему именно относится 1872 года тоже непонятно — включает ли она в себя эту статую, или речь только о всаднике?