![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Музей истории в Берлине
Наткнулись в Берлине на афишу исторического музея (от Средних веков до «Метрополиса») — как можно было не зайти?
Наверное, это мой первый музей (кроме старых советских), на входе которого стояла статуя Ленина.
Музей огромный, пришлось выбирать. Мы решили показать детям, как после Первой мировой войны Германия пришла ко Второй. По этому поводу недавно была серия передач на France Culture, и я уже не так категорично соглашаюсь с упрощённой схемой «союзники удушили Германию, создав там все условия для развития фашизма», но тогда мы детям рассказывали примерно это.
Послевоенная гиперинфляция. В левом углу видна монета в одну марку. Это 1924 год, то есть после деноминации 1923 года, во время которой зачеркнули 12 нулей. Ещё раз: 1 марка 1924 года = 1 000 000 000 000 марок 1923 года. Ты какое-то время пытаешься говорить себе, что после начала 1990-х представляешь себе инфляцию, но нет, нереально. В наше время расплачивались нераспечатанными пачками советских рублей, потому что инфляция была в десятки тысяч процентов (10 000% = в сто раз), здесь же решалось только выпуском новых купюр со всё большим количеством нулей.
Справа — почтовые марки с надпечатками. Тоже интересно сравнивать — у нас, при существенно меньшей инфляции, просто перестала работать почта.
Первое издание «Майн Кампф», июль 1925 года, 10 000 экземпляров. В упомянутых передачах France Culture рассказывали о том, что репарации, наложенные Францией на Германию, были меньшими (в процентах от ВВП), чем репарации, наложенные Германией на Францию после войны 1870 года. И что ни «нож в спину», ни гиперинфляция не привели к массовой популярности Гитлера. А вот кризис 1929 года добил экономику Германии, и именно в этот момент партия Гитлера начинает резко подниматься.
Родная спортивная пропаганда, здоровье нации превыше всего. На фотографии посередине (насколько я понимаю) — предок настольного тенниса. На фотографии справа — плавательный жилет (из древесной коры).
Слева — заправка синтетического бензина от IG Farben, 1930-е (недавно прочитал комикс Tardi, в котором мельком упоминали реально существовавшую в оккупированной Франции технологию заправки автомобилей углём...)
Справа — диктофон Stenaphon, 1928. Запись идёт на многоразовые (до ста записей) пластинки.
Две «родные» афиши. Слева — реклама железной дороги с «На Берлин!» (мне в начале 2000-х казалась очень оригинальной мысль написать на машине «На Берлин!» и доехать на ней до Берлина). Справа — аригинальная афиша «Метрополиса», 1926 год.
Те самые выборы 1932 года. Слева — плакат KPD с Тельманном (вот как он выглядел! :->), плакат NSDAP (выглядит советской карикатурой из «Крокодила») и два плаката SPD: против фашистов и против обеих партий (фашистов и коммунистов):
Факельное шествие (1936 год) в честь третьей годовщины назначение Гитлера канцлером. Удивительное, конечно, действо. Мама когда-то рассказывала, что во времена её молодости это был вполне нормальный вариант выражения политической позиции — факельное шествие в поддержку или в осуждение чего-то там. Как сейчас митинг или манифестация.
На фотографии слева Анюта рассказывает, чем пропаганда в школе (промывание мозгов детям) отличается от пропаганды дома (воспитание детей родителями). И почему мы очень аккуратно следим за тем, чтобы первого в нашей школе не было. Очень интересно было формулировать в присутствии второго мальчика, который учится на Украине. Чтобы с одной стороны, сказать то, что мы хотели сказать, — а с другой, не сорваться в обсуждение современной политики в России и на Украине. Смогли, не сорвались.
По этому поводу другая передача France Culture (про то, как французское образование становилось светским) подсказала мне фразу, которой не хватило в каком-то сумбурном споре с друзьями. О разделении полномочий между школой и домом — сложно, да и не нужно формулировать строгие правила, но в общих чертах: школа должна заниматься образованием, оставив вопросы религии и морали домашнему воспитанию. Вот примерно этим («домашней пропагандой») мы и занялись — в школе детям рассказывают, как устроена европейская демократия, а в музее мы рассказывали, почему лично нам нравится, как она устроена.
У меня, после того, как я осознал уровень пропаганды в наших советских школах, тема манипуляции детьми — это одна из больных тем. Я уже рассказывал о выставке в Лувре про «театр власти», куда мы специально водили нашего мальчика, чтобы показать ему, как власть (от шумеров до Макрона) пытается «продавать» себя, показывать с самой выгодной стороны. Да и не только вопросы власти — реклама туда же.![[livejournal.com profile]](https://www.dreamwidth.org/img/external/lj-userinfo.gif)
mi3ch когда-то писал об изображениях мультяшных героев на хлопьях — чтобы дети велись на картинку и покупали их продукцию. Совершенно непонятно, насколько эффективно рассказывать об этом детям, но мне кажется очень важным научить ребёнка видеть попытки манипуляции, вне зависимости от источника этих манипуляций. Собственные манипуляции я иногда терплю :-)
Вернёмся в музей, на фотографии справа — вышиванка для украшения церкви, 1935 год. Там можно рассмотреть женщин в разных вариантах традиционной одежды (внизу), мужчин в форме SA (сверху) и детей (слева и справа) — мальчики-гитлерюгенд и девочки-BDM. В музее на этом месте говорят о пропаганде в церкви.
Подготовка к Олимпиаде-36. Слева — портативный радиоприёмник 1936 года, выпущенный специально для Олимпиады (3000 экземпляров). Справа — олимпийский факел. Пишут, что впервые вокруг олимпийского огня устроили грандиозное предприятие с маршами и праздниками на каждом этапе. Всего сделали 3400 факелов, чтобы у каждого факелоносца осталось по экземпляру на память.
Слева — реклама «народного автомобиля», 1938 год. Тогда он назывался KdF-Wagen по акрониму фашистской организации, занимавшейся идеологически правильным досугом населения Рейха. На народный автомобиль была введена предоплата, сотни тысяч людей внесли деньги, на которые построили завод — но вместо народных автомобилей он начал выпускать военные. После войны оставшиеся в живых обманутые вкладчики получат скидку на этот же автомобиль, а саму машину переименуют в Фольксваген-жук.
Справа — реклама автобанов, 1936 год. В музее в этом месте пишут про общую тогда идею богатства и процветания — в Италии и Франции в это же время были аналогичные проекты. Я тут же вспомнил старыйtema пост про ГЭС на гербе Северной Кореи. И «лампочку Ильича» в СССР.
Афиша в пользу вооружения Германии, декабрь 1937 года — большевистская угроза, на Испанию они уже напали! Тоже, конечно, очень сложно представить себе, что ощущали в то время жители Европы. Кроме того, что надеялись, что пронесёт, что их это не затронет.
Слева — та самая «Энигма», 1937. На табличке по-немецки написано «от греческого слова, обозначающего Rätsel» — благодаря Karambolage, последнее слово («загадка») знает даже наш мальчик :-)
Справа — ещё один культовый экспонат, мимо которого я не прохожу ни в одном музее: «Фау-2» (в данном случае только часть, камера сгорания).
Глобус Риббентропа — Википедия пишет об очень ограниченном количестве, тогда как в музее пишут, что это был «самый большой серийный глобус». Возможно, одно не исключает другого: малая серия — это ведь всё равно серия?
Именно этот глобус пародировал Чарли Чаплин в «Диктаторе». Справа же — советские солдаты в Берлине 1945 года.
Флаги победителей и инструкция местному населению, как их делать и вывешивать:
Фотография специально для флейма о том, имеет ли георгиевская лента какое-то отношение к победе (ордена уже не было! — это гвардейская ленточка! — а при чём тут гвардия?!)
Справа — медаль 1945 года За победу над Германией, которой было награжено почти 15 000 000 человек.
Пошли на выход, по пути не смог удержаться, сфотографировал «Трабант». Пишут, что он стоил как годовая зарплата квалифицированного рабочего (сейчас во Франции это 22-37K€ в зависимости от квалификации), очередь 6 лет. Модель производили около 30 лет, каждый экземпляр в среднем проездил 28 лет.
Справа — кусок Берлинской стены. Я и в прошлые приезды видел её остатки, да и в Париже стоит кусочек. Но в этот раз как-то сильно она меня впечатлила. Чем больше знаешь историю, тем лучше воспринимаешь вот такие вот артефакты...
Отличный музей, нужно будет посмотреть и остальные залы. И хочется в Москве попасть в Исторический музей — тоже, наверное, совсем по-другому буду смотреть на половину экспонатов.
Наверное, это мой первый музей (кроме старых советских), на входе которого стояла статуя Ленина.
Музей огромный, пришлось выбирать. Мы решили показать детям, как после Первой мировой войны Германия пришла ко Второй. По этому поводу недавно была серия передач на France Culture, и я уже не так категорично соглашаюсь с упрощённой схемой «союзники удушили Германию, создав там все условия для развития фашизма», но тогда мы детям рассказывали примерно это.
Послевоенная гиперинфляция. В левом углу видна монета в одну марку. Это 1924 год, то есть после деноминации 1923 года, во время которой зачеркнули 12 нулей. Ещё раз: 1 марка 1924 года = 1 000 000 000 000 марок 1923 года. Ты какое-то время пытаешься говорить себе, что после начала 1990-х представляешь себе инфляцию, но нет, нереально. В наше время расплачивались нераспечатанными пачками советских рублей, потому что инфляция была в десятки тысяч процентов (10 000% = в сто раз), здесь же решалось только выпуском новых купюр со всё большим количеством нулей.
Справа — почтовые марки с надпечатками. Тоже интересно сравнивать — у нас, при существенно меньшей инфляции, просто перестала работать почта.
Первое издание «Майн Кампф», июль 1925 года, 10 000 экземпляров. В упомянутых передачах France Culture рассказывали о том, что репарации, наложенные Францией на Германию, были меньшими (в процентах от ВВП), чем репарации, наложенные Германией на Францию после войны 1870 года. И что ни «нож в спину», ни гиперинфляция не привели к массовой популярности Гитлера. А вот кризис 1929 года добил экономику Германии, и именно в этот момент партия Гитлера начинает резко подниматься.
Родная спортивная пропаганда, здоровье нации превыше всего. На фотографии посередине (насколько я понимаю) — предок настольного тенниса. На фотографии справа — плавательный жилет (из древесной коры).
Слева — заправка синтетического бензина от IG Farben, 1930-е (недавно прочитал комикс Tardi, в котором мельком упоминали реально существовавшую в оккупированной Франции технологию заправки автомобилей углём...)
Справа — диктофон Stenaphon, 1928. Запись идёт на многоразовые (до ста записей) пластинки.
Две «родные» афиши. Слева — реклама железной дороги с «На Берлин!» (мне в начале 2000-х казалась очень оригинальной мысль написать на машине «На Берлин!» и доехать на ней до Берлина). Справа — аригинальная афиша «Метрополиса», 1926 год.
Те самые выборы 1932 года. Слева — плакат KPD с Тельманном (вот как он выглядел! :->), плакат NSDAP (выглядит советской карикатурой из «Крокодила») и два плаката SPD: против фашистов и против обеих партий (фашистов и коммунистов):
Факельное шествие (1936 год) в честь третьей годовщины назначение Гитлера канцлером. Удивительное, конечно, действо. Мама когда-то рассказывала, что во времена её молодости это был вполне нормальный вариант выражения политической позиции — факельное шествие в поддержку или в осуждение чего-то там. Как сейчас митинг или манифестация.
На фотографии слева Анюта рассказывает, чем пропаганда в школе (промывание мозгов детям) отличается от пропаганды дома (воспитание детей родителями). И почему мы очень аккуратно следим за тем, чтобы первого в нашей школе не было. Очень интересно было формулировать в присутствии второго мальчика, который учится на Украине. Чтобы с одной стороны, сказать то, что мы хотели сказать, — а с другой, не сорваться в обсуждение современной политики в России и на Украине. Смогли, не сорвались.
По этому поводу другая передача France Culture (про то, как французское образование становилось светским) подсказала мне фразу, которой не хватило в каком-то сумбурном споре с друзьями. О разделении полномочий между школой и домом — сложно, да и не нужно формулировать строгие правила, но в общих чертах: школа должна заниматься образованием, оставив вопросы религии и морали домашнему воспитанию. Вот примерно этим («домашней пропагандой») мы и занялись — в школе детям рассказывают, как устроена европейская демократия, а в музее мы рассказывали, почему лично нам нравится, как она устроена.
У меня, после того, как я осознал уровень пропаганды в наших советских школах, тема манипуляции детьми — это одна из больных тем. Я уже рассказывал о выставке в Лувре про «театр власти», куда мы специально водили нашего мальчика, чтобы показать ему, как власть (от шумеров до Макрона) пытается «продавать» себя, показывать с самой выгодной стороны. Да и не только вопросы власти — реклама туда же.
mi3ch когда-то писал об изображениях мультяшных героев на хлопьях — чтобы дети велись на картинку и покупали их продукцию. Совершенно непонятно, насколько эффективно рассказывать об этом детям, но мне кажется очень важным научить ребёнка видеть попытки манипуляции, вне зависимости от источника этих манипуляций. Собственные манипуляции я иногда терплю :-)Вернёмся в музей, на фотографии справа — вышиванка для украшения церкви, 1935 год. Там можно рассмотреть женщин в разных вариантах традиционной одежды (внизу), мужчин в форме SA (сверху) и детей (слева и справа) — мальчики-гитлерюгенд и девочки-BDM. В музее на этом месте говорят о пропаганде в церкви.
Подготовка к Олимпиаде-36. Слева — портативный радиоприёмник 1936 года, выпущенный специально для Олимпиады (3000 экземпляров). Справа — олимпийский факел. Пишут, что впервые вокруг олимпийского огня устроили грандиозное предприятие с маршами и праздниками на каждом этапе. Всего сделали 3400 факелов, чтобы у каждого факелоносца осталось по экземпляру на память.
Слева — реклама «народного автомобиля», 1938 год. Тогда он назывался KdF-Wagen по акрониму фашистской организации, занимавшейся идеологически правильным досугом населения Рейха. На народный автомобиль была введена предоплата, сотни тысяч людей внесли деньги, на которые построили завод — но вместо народных автомобилей он начал выпускать военные. После войны оставшиеся в живых обманутые вкладчики получат скидку на этот же автомобиль, а саму машину переименуют в Фольксваген-жук.
Справа — реклама автобанов, 1936 год. В музее в этом месте пишут про общую тогда идею богатства и процветания — в Италии и Франции в это же время были аналогичные проекты. Я тут же вспомнил старый
tema пост про ГЭС на гербе Северной Кореи. И «лампочку Ильича» в СССР. Афиша в пользу вооружения Германии, декабрь 1937 года — большевистская угроза, на Испанию они уже напали! Тоже, конечно, очень сложно представить себе, что ощущали в то время жители Европы. Кроме того, что надеялись, что пронесёт, что их это не затронет.
Слева — та самая «Энигма», 1937. На табличке по-немецки написано «от греческого слова, обозначающего Rätsel» — благодаря Karambolage, последнее слово («загадка») знает даже наш мальчик :-)
Справа — ещё один культовый экспонат, мимо которого я не прохожу ни в одном музее: «Фау-2» (в данном случае только часть, камера сгорания).
Глобус Риббентропа — Википедия пишет об очень ограниченном количестве, тогда как в музее пишут, что это был «самый большой серийный глобус». Возможно, одно не исключает другого: малая серия — это ведь всё равно серия?
Именно этот глобус пародировал Чарли Чаплин в «Диктаторе». Справа же — советские солдаты в Берлине 1945 года.
Флаги победителей и инструкция местному населению, как их делать и вывешивать:
Фотография специально для флейма о том, имеет ли георгиевская лента какое-то отношение к победе (ордена уже не было! — это гвардейская ленточка! — а при чём тут гвардия?!)
Справа — медаль 1945 года За победу над Германией, которой было награжено почти 15 000 000 человек.
Пошли на выход, по пути не смог удержаться, сфотографировал «Трабант». Пишут, что он стоил как годовая зарплата квалифицированного рабочего (сейчас во Франции это 22-37K€ в зависимости от квалификации), очередь 6 лет. Модель производили около 30 лет, каждый экземпляр в среднем проездил 28 лет.
Справа — кусок Берлинской стены. Я и в прошлые приезды видел её остатки, да и в Париже стоит кусочек. Но в этот раз как-то сильно она меня впечатлила. Чем больше знаешь историю, тем лучше воспринимаешь вот такие вот артефакты...
Отличный музей, нужно будет посмотреть и остальные залы. И хочется в Москве попасть в Исторический музей — тоже, наверное, совсем по-другому буду смотреть на половину экспонатов.
no subject
no subject
no subject
А что "нужно" рисовать - смотря, кому нужно. Продавцам - конечно же, героев мультфильмов, игры, лабиринты и прочее. Мне нужно, чтобы там была информация о еде. Что нужно ребёнку - не представляю, вряд ли он способен сформулировать в таких терминах.
no subject
no subject
А тебе как кажется?
no subject
no subject
Мне кажется, сравнение так себе. С сигаретами чётко стоял социальный заказ: замочить потребление, производство, рекламу, имидж, до самого корня. С жиром и сахаром такого заказа нет (я его не вижу). В отличие от сигарет, еда - полезная вещь. Не нужно только ею злоупотреблять. Организм человека в большинстве сл3учаев прекрасно справляется с регулированием. Кроме тех случаев, когда на него с детства давят рекламой. Вот в этом месте точечно я бы предпочёл регулирование.
Я понимаю, что тебе и регулирование распространения героина может показаться излишним :-) Но ты же понимаешь мою точку зрения, даже не принимая её?
no subject
P.S. Пжалста, новый социальный заказ: https://www.google.com/amp/s/amp.businessinsider.com/warning-labels-steer-parents-from-sugary-foods-2016-1
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
no subject
----------------------------------------------------------------Предполагается, что все мы значем, что такое "Метрополис" и в каком году он был и какому историческому периоду он соответствует? По мне "Метрополис" - это вовесе не Г. Распутин (1916+), то есть он - не та веха, что у каждолго культурного ч-ка ассоциируется с конкретным годом. А именно год в историческом музее важен. И потом: если фильм "Метрополис" - года 1926-го, то почему там есть и факельное шествие года 1936-го?
2) Афиша в пользу вооружения Германии, декабрь 1937 года — большевистская угроза, на Испанию они уже напали!
Афиша — вывешиваемое на видном месте объявление о предстоящих мероприятиях (спектакль, концерт, лекция и т. п.).
Плака́т — броское, как правило, крупноформатное изображение, сопровожденное кратким текстом, сделанное в агитационных, рекламных, информационных или учебных целях.
Всё это к тому, что у тебя тут - НЕ афиша, а плакат. Но он настолько замечателен, что я его стащу к себе в жж. Боец РКК тут представлен с чертами примата, семита и идиота - но почему-то вовсе не славянина. Подпись указывает на его "красный штык", тогда как он использует противоположную часть своего огнестрела - приклад. Жертвой же его представлены не европейцы-человеки, но некая условно-европейская городская среда. Как ни странно, именно она (в Германии и Японии) оказалась во время 2МВ жертвой - но вовсе не "красных" штыков, а "буржуазно-демократических" бомб.
(спасибо за пост - ещё больше захотелось глянуть тот музей)
no subject
А что большевистская угроза ассоциировалась с евреями - это же и на выставке в Инвалидах чётко писали.
no subject
https://igparis.livejournal.com/443822.html
no subject
Увидела летнюю одежду :):)
no subject
no subject