![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Малая галерея Лувра — археология и комиксы
Четвёртая выставка малой галереи, приглашённое искусство — комиксы (BD, bande dessinée).
К выставке как обычно сделали досье в Grande Galerie (№ 45). Рассказывают, что современные музеи становятся всё более и более «кинематографичными» (в противопоставление «театральности» первых музеев — я не совсем понимаю это противопоставление), то есть у каждого музея, у каждой выставки должна быть своя «история», которую этот музей или выставка должны «рассказать» посетителю. И это правда, лично для меня критерий хорошей выставки — если я услышал историю. Набор разрозненных фактов тоже хорошо (даёт пищу для размышлений), но только для темы, которую ты уже знаешь (я регулярно здесь критикую разные музеи именно в этих терминах). Для восприятия нового мне нужен рассказчик.
И вот в этом поиске синтеза картинки и истории, да ещё чтобы картинка не была простой иллюстрацией истории, а оставалась самоценной, директор Лувра увидел их сходство с BD.
Куратор выставки отвечает на вопрос: вы, наверное, увидели связь комиксов с музеем в том, что и то, и другое обращается в первую очередь к детям, да? Нет, говорит, комиксы — это взрослое искусство. Да и музеи тоже. Вот эта мания водить детей по музеям — это недавняя мода, следствие погони за образованием. А в XIX веке детей во многие музеи не пускали — там же что ни картина, то секс и насилие. Какие дети?
Рассказа у меня как обычно не получится (во французском языке есть прекрасная поговорка: fais ce que je dis, pas ce que je fais — делай, как я говорю, а не как я делаю; у меня все посты про музеи подчиняются этой поговорке :-Р), тем не менее, вот мой «набор разрозненных фактов».
Вот это — открывающие выставку «Les fouilles (caisses de fouilles restaniennes)» Marcel Broodthaers. Современное искусство, раскладывающее обыденные предметы в археологические коробки для раскопок. Которые при этом визуально напоминают распил страницы комиксов на клеточки (или как они по-русски называются?)
А это — зарисовка из раскопок афинского Акрополя. Это отдельный жанр, carnets de fouilles (дословно — блокноты раскопок), среди которого попадаются откровенные шедевры (конкретно этот экземпляр — Léon Belly, 1851 год).
Вот это тоже carnet de fouilles, но выполненный современным автором комиксов (Pierre Mazan, 2011 год):
Félix Thomas, «Моссульский паша посещает раскопки Хорсабада». Вот тот крылатый бык, что справа от входа, стоит сейчас в Лувре (я про этот зал много писал). Эту картину тоже нарисовали не по рассказам, художник был членом археологической экспедиции.
В комиксах редко встречаются археологи. Герой комикса скорее будет искателем приключений или журналистом, чем учёным. Да и в тех редких случаях, когда герой комикса — учёный, это скорее архетип «сумасшедшего учёного». Настолько погружённого в свои исследования, что он полностью оторвался от реальности. Такому проще придумать историю, такого проще нарисовать.
На выставке было достаточно много оригинальных рисунков BD (более того, рисунки хрупкие, поэтому их раз в несколько месяцев меняли на другие — всего за выставку обещали 3 разных набора). Из этого раздела мне понравились Pierre Wininger, «„Victor Billetdoux“, La Pyramide oubliée», 1978 (слева) и Paul Brizzi, «L’automne à Pékin», 2017 (справа — это по Борису Виану, нужно срочно читать! мы с Анютой как раз сейчас смотрим фильм Мишелья Гондри по «Пене дней» Виана — тоже кайф непередаваемый).
Очень важное понятие trésor, которое в популярной культуре обозначает «сокровище», а в археологии — любой нарочно спрятанный набор предметов. Может быть спрятан в момент постройки храма (под его основание), в момент бегства от войны, вариантов много. Ещё одно прекрасное слово — «découvreur». В обычном языке оно обозначает «первооткрывателя» или «изобретателя» — в археологии оно обозначает того, кто раскопал trésor (очень сложно бывает переключаться с привычного смысла на специальный).
В комиксах, конечно же, находка сокровища — это всегда непростое приключение. В этом месте на выставке поставили статую Сабины (супруги императора Адриана), выполненную в начале II века нашей эры (на фото слева), которую обнаружили на раскопках Карфагена в 1874 году. Корабль, перевозивший статую во Францию, взорвался в 1875 году в порту Тулона. Крупные куски статуи нашли и склеили тогда же (видны чёрные следы от взрыва), а голову и несколько более мелких деталей откопали только в конце 1990-х, когда раскапывали уже порт Тулона.
Справа — бронзовая статуя Аполлона, II век до нашей эры. Тоже история с затонувшим кораблём — практически все (а их не много) дошедшие до нас бронзовые статуи античности сохранились благодаря тому, что их в своё время «потеряли». Иначе бы бронзу сто раз переплавили.
А вот настоящие археологические trésors, выставленные как сокровища из популярной культуры. Слева — захоронение под основанием храма бога Монту в Египте (XIX век до нашей эры). Справа — посуда, спрятанная в колодец во время извержения Везувия.
А это просто прекрасный экспонат — иллюстрация среза разных слоёв раскопок. Место не абы какое — Сузы. Самый нижний слой начинается пятым тысячелетием до нашей эры, на третьем снизу слое появляется прото-эламская письменность (у меня своя шкала датировки), на пятом — эламская, на шестом — аккадская, на десятом — греческая, на двенадцатом, самом верхнем — арабская. По фотографии это сложно понять, но это огромная витрина, в которой выставлены настоящие экспонаты, найденные на этих раскопках. Отлично!
К выставке как обычно сделали досье в Grande Galerie (№ 45). Рассказывают, что современные музеи становятся всё более и более «кинематографичными» (в противопоставление «театральности» первых музеев — я не совсем понимаю это противопоставление), то есть у каждого музея, у каждой выставки должна быть своя «история», которую этот музей или выставка должны «рассказать» посетителю. И это правда, лично для меня критерий хорошей выставки — если я услышал историю. Набор разрозненных фактов тоже хорошо (даёт пищу для размышлений), но только для темы, которую ты уже знаешь (я регулярно здесь критикую разные музеи именно в этих терминах). Для восприятия нового мне нужен рассказчик.
И вот в этом поиске синтеза картинки и истории, да ещё чтобы картинка не была простой иллюстрацией истории, а оставалась самоценной, директор Лувра увидел их сходство с BD.
Куратор выставки отвечает на вопрос: вы, наверное, увидели связь комиксов с музеем в том, что и то, и другое обращается в первую очередь к детям, да? Нет, говорит, комиксы — это взрослое искусство. Да и музеи тоже. Вот эта мания водить детей по музеям — это недавняя мода, следствие погони за образованием. А в XIX веке детей во многие музеи не пускали — там же что ни картина, то секс и насилие. Какие дети?
Рассказа у меня как обычно не получится (во французском языке есть прекрасная поговорка: fais ce que je dis, pas ce que je fais — делай, как я говорю, а не как я делаю; у меня все посты про музеи подчиняются этой поговорке :-Р), тем не менее, вот мой «набор разрозненных фактов».
Вот это — открывающие выставку «Les fouilles (caisses de fouilles restaniennes)» Marcel Broodthaers. Современное искусство, раскладывающее обыденные предметы в археологические коробки для раскопок. Которые при этом визуально напоминают распил страницы комиксов на клеточки (или как они по-русски называются?)
А это — зарисовка из раскопок афинского Акрополя. Это отдельный жанр, carnets de fouilles (дословно — блокноты раскопок), среди которого попадаются откровенные шедевры (конкретно этот экземпляр — Léon Belly, 1851 год).
Вот это тоже carnet de fouilles, но выполненный современным автором комиксов (Pierre Mazan, 2011 год):
Félix Thomas, «Моссульский паша посещает раскопки Хорсабада». Вот тот крылатый бык, что справа от входа, стоит сейчас в Лувре (я про этот зал много писал). Эту картину тоже нарисовали не по рассказам, художник был членом археологической экспедиции.
В комиксах редко встречаются археологи. Герой комикса скорее будет искателем приключений или журналистом, чем учёным. Да и в тех редких случаях, когда герой комикса — учёный, это скорее архетип «сумасшедшего учёного». Настолько погружённого в свои исследования, что он полностью оторвался от реальности. Такому проще придумать историю, такого проще нарисовать.
На выставке было достаточно много оригинальных рисунков BD (более того, рисунки хрупкие, поэтому их раз в несколько месяцев меняли на другие — всего за выставку обещали 3 разных набора). Из этого раздела мне понравились Pierre Wininger, «„Victor Billetdoux“, La Pyramide oubliée», 1978 (слева) и Paul Brizzi, «L’automne à Pékin», 2017 (справа — это по Борису Виану, нужно срочно читать! мы с Анютой как раз сейчас смотрим фильм Мишелья Гондри по «Пене дней» Виана — тоже кайф непередаваемый).
Очень важное понятие trésor, которое в популярной культуре обозначает «сокровище», а в археологии — любой нарочно спрятанный набор предметов. Может быть спрятан в момент постройки храма (под его основание), в момент бегства от войны, вариантов много. Ещё одно прекрасное слово — «découvreur». В обычном языке оно обозначает «первооткрывателя» или «изобретателя» — в археологии оно обозначает того, кто раскопал trésor (очень сложно бывает переключаться с привычного смысла на специальный).
В комиксах, конечно же, находка сокровища — это всегда непростое приключение. В этом месте на выставке поставили статую Сабины (супруги императора Адриана), выполненную в начале II века нашей эры (на фото слева), которую обнаружили на раскопках Карфагена в 1874 году. Корабль, перевозивший статую во Францию, взорвался в 1875 году в порту Тулона. Крупные куски статуи нашли и склеили тогда же (видны чёрные следы от взрыва), а голову и несколько более мелких деталей откопали только в конце 1990-х, когда раскапывали уже порт Тулона.
Справа — бронзовая статуя Аполлона, II век до нашей эры. Тоже история с затонувшим кораблём — практически все (а их не много) дошедшие до нас бронзовые статуи античности сохранились благодаря тому, что их в своё время «потеряли». Иначе бы бронзу сто раз переплавили.
А вот настоящие археологические trésors, выставленные как сокровища из популярной культуры. Слева — захоронение под основанием храма бога Монту в Египте (XIX век до нашей эры). Справа — посуда, спрятанная в колодец во время извержения Везувия.
А это просто прекрасный экспонат — иллюстрация среза разных слоёв раскопок. Место не абы какое — Сузы. Самый нижний слой начинается пятым тысячелетием до нашей эры, на третьем снизу слое появляется прото-эламская письменность (у меня своя шкала датировки), на пятом — эламская, на шестом — аккадская, на десятом — греческая, на двенадцатом, самом верхнем — арабская. По фотографии это сложно понять, но это огромная витрина, в которой выставлены настоящие экспонаты, найденные на этих раскопках. Отлично!
no subject
no subject
В "древнерусском комиксе" под названием лубок это просто называлось картинками. :)