![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Entry tags:
Детство в Средние века (tour Jean Sans Peur)
Очередная выставка в tour Jean Sans Peur, на этот раз про детство.
Куча информации о том, во что люди верили в Средние века. На сколько периодов разбивали жизнь (детство-отрочество-юность, вот это вот всё). Какой момент считали началом жизни (мальчики оживали на 30-й день беременности, а девочки — где-то между 40-м и 90-м, какая точность!) Вопрос о начале жизни на самом деле важен и с юридической стороны: родители могут вписать живого, но ещё не родившегося ребёнка в наследство, а беременная женщина должна платить дорожный сбор и за находящегося у неё в животе ребёнка.
Манускрипт 1500 года, путти пускают мыльные пузыри и играют в опанаса (Википедия знает этот термин, но считает основным вариантом «жмурки», который у нас использовался в качестве синонима для «пряток»).
Рыцари-марионетки. Понятно, что они явно не так управлялись. Скорее всего, художник рисовал по письменному пересказу типа «мужики дёргают за верёвочки, а на сцене куклы-рыцари дерутся».
Практически иллюстрация старого анекдота про полковника, который объясняет сыну, что нет, тот никогда не станет генералом. Потому что у генерала тоже есть сын. На миниатюре слева (в люльке) Готфрид III. Его папа, Готфрид II, недавно умер, поэтому битвой руководит он.
Интересно, я всегда был уверен, что в Средние века люди женились рано. А тут пишут, что до Великой чумы девочки выходили замуж в 20-24 года, а мальчики — в 26-30. Во время чумы мальчики стали жениться немного раньше, где-то к 25 годам, а девочки — радикально раньше, в 13-16 лет. После чумы средний возраст брака у мальчиков вернулся на прежний, а у девочек только наполовину — до 20 лет.
Ещё одна контринтуитивная вещь: мало кто из детей успевал пожить вместе с бабушками-дедушками. Потому что 20 лет — это время брака, примерно же время первого ребёнка, поэтому в лучшем случае в момент рождения внука бабушкам уже лет под 40, а дедушкам так и вовсе за 50. А если ребёнок не первый (и родители были не первыми детьми), то и того старше.
Пишут о том, что иметь много детей было выгодно с точки зрения дешёвой рабочей силы. Что был институт наследства, но были и контракты между родителями и не наследующим сыном (дочери из этой истории вообще выпадали) о том, что в обмен на кров и некоторую сумму денег сын обещает заботиться о родителях до самой смерти. Похоже, что эта патриархальная картинка прошлого, когда родители самозабвенно кормили детей, а те только и мечтали подать им стакан воды на смертном одре, она была придумана позже.
Младенцев укачивали по-разному в разных странах. Во Франции и в Фландрии вариант с креном (roulis), в Италии — тангаж (tangage). На картинке слева фламандская миниатюра конца XV века — крен. Справа — итальянская миниатюра, первая половина XIV века — тангаж.
Прекрасные переноски для детей.
А это — ходилки, чтобы учить ребёнка ходить. Очень сложно не увидеть на этой же миниатюре коронавируса, но нет, миниатюра до появилась 2019 года (Милан, около 1430).
Проблемы с излишним весом у детей известны как минимум с XV века. Дети итальянских аристократов с детства сосут палочки сахарного тростника, учат алфавит по сахарным или мармеладным буквам. Роль сахара в ожирении поняли быстро, но отучиться от его потребления сложно.
Французское слово «паперть» (parvis) происходит от латинского «рай» (paradis). Это слово обозначало не просто площадь перед фасадом церкви (как я думал), а всё пространство непосредственно близкое к церковным стенам. Там иногда хоронили детей. Идеально — под водостоком, чтобы могилу поливала вода, освятившаяся от контакта с крышей церкви. Пишут, что до XII-XIII веках не так боялись, что ребёночек умрёт некрещёным. Но затем появляется немедленное крещение детей (в течение первых 3 дней после рождения), а затем и вариант крещения в процессе сложных родов, а то и даже в утробе матери. В какой-то момент изобретают специальное отделение в загробном мире, где вечным сном, но без мучений, спят некрещённые дети. Картинка этого места, Лион, 1462 год.
Немецкая миниатюра начала XVI века. Ноябрь 1499 года, мачеха хоронит ребёнка 2 лет и 9 месяцев. Но погода была настолько мерзкой, что ребёнок очнулся от холода — скорее всего он просто был в коме.
Рассказывают, что в Клюнийских монастырях был специальный язык жестов для детей, которым сложно было не болтать друг с другом.
Раздел про чтение молодёжью. Слева — фрагмент триптиха 1509 года, ребёнок делает вид, что читает — на самом деле он держит страницу (из книги выдрал, небось!) повёрнутой на 90°. Справа — семья Филиппа Красивого на книге с индийскими сказками. При этом это их книга, они читали и любили индийские сказки.
Это раздел про образование. Следующая миниатюра называется «конструктивная беседа» — судя по выражению лица пацана справа, я бы добавил «с точки зрения говорящего» :-)
Про шахматы сначала пишут, что детей учили играть в них, чтобы они не только учились просчитывать стратегии, но и привыкали, что есть определённые правила. А потом переходят на какие-то морализаторские варианты, смысл которых я не смог понять. На картинке ниже — «Шахматы вежливости», конец XV века.
Тренировка рыцарского турнира.
Куча информации о том, во что люди верили в Средние века. На сколько периодов разбивали жизнь (детство-отрочество-юность, вот это вот всё). Какой момент считали началом жизни (мальчики оживали на 30-й день беременности, а девочки — где-то между 40-м и 90-м, какая точность!) Вопрос о начале жизни на самом деле важен и с юридической стороны: родители могут вписать живого, но ещё не родившегося ребёнка в наследство, а беременная женщина должна платить дорожный сбор и за находящегося у неё в животе ребёнка.
Манускрипт 1500 года, путти пускают мыльные пузыри и играют в опанаса (Википедия знает этот термин, но считает основным вариантом «жмурки», который у нас использовался в качестве синонима для «пряток»).
Рыцари-марионетки. Понятно, что они явно не так управлялись. Скорее всего, художник рисовал по письменному пересказу типа «мужики дёргают за верёвочки, а на сцене куклы-рыцари дерутся».
Практически иллюстрация старого анекдота про полковника, который объясняет сыну, что нет, тот никогда не станет генералом. Потому что у генерала тоже есть сын. На миниатюре слева (в люльке) Готфрид III. Его папа, Готфрид II, недавно умер, поэтому битвой руководит он.
Интересно, я всегда был уверен, что в Средние века люди женились рано. А тут пишут, что до Великой чумы девочки выходили замуж в 20-24 года, а мальчики — в 26-30. Во время чумы мальчики стали жениться немного раньше, где-то к 25 годам, а девочки — радикально раньше, в 13-16 лет. После чумы средний возраст брака у мальчиков вернулся на прежний, а у девочек только наполовину — до 20 лет.
Ещё одна контринтуитивная вещь: мало кто из детей успевал пожить вместе с бабушками-дедушками. Потому что 20 лет — это время брака, примерно же время первого ребёнка, поэтому в лучшем случае в момент рождения внука бабушкам уже лет под 40, а дедушкам так и вовсе за 50. А если ребёнок не первый (и родители были не первыми детьми), то и того старше.
Пишут о том, что иметь много детей было выгодно с точки зрения дешёвой рабочей силы. Что был институт наследства, но были и контракты между родителями и не наследующим сыном (дочери из этой истории вообще выпадали) о том, что в обмен на кров и некоторую сумму денег сын обещает заботиться о родителях до самой смерти. Похоже, что эта патриархальная картинка прошлого, когда родители самозабвенно кормили детей, а те только и мечтали подать им стакан воды на смертном одре, она была придумана позже.
Младенцев укачивали по-разному в разных странах. Во Франции и в Фландрии вариант с креном (roulis), в Италии — тангаж (tangage). На картинке слева фламандская миниатюра конца XV века — крен. Справа — итальянская миниатюра, первая половина XIV века — тангаж.
Прекрасные переноски для детей.
А это — ходилки, чтобы учить ребёнка ходить. Очень сложно не увидеть на этой же миниатюре коронавируса, но нет, миниатюра до появилась 2019 года (Милан, около 1430).
Проблемы с излишним весом у детей известны как минимум с XV века. Дети итальянских аристократов с детства сосут палочки сахарного тростника, учат алфавит по сахарным или мармеладным буквам. Роль сахара в ожирении поняли быстро, но отучиться от его потребления сложно.
Французское слово «паперть» (parvis) происходит от латинского «рай» (paradis). Это слово обозначало не просто площадь перед фасадом церкви (как я думал), а всё пространство непосредственно близкое к церковным стенам. Там иногда хоронили детей. Идеально — под водостоком, чтобы могилу поливала вода, освятившаяся от контакта с крышей церкви. Пишут, что до XII-XIII веках не так боялись, что ребёночек умрёт некрещёным. Но затем появляется немедленное крещение детей (в течение первых 3 дней после рождения), а затем и вариант крещения в процессе сложных родов, а то и даже в утробе матери. В какой-то момент изобретают специальное отделение в загробном мире, где вечным сном, но без мучений, спят некрещённые дети. Картинка этого места, Лион, 1462 год.
Немецкая миниатюра начала XVI века. Ноябрь 1499 года, мачеха хоронит ребёнка 2 лет и 9 месяцев. Но погода была настолько мерзкой, что ребёнок очнулся от холода — скорее всего он просто был в коме.
Рассказывают, что в Клюнийских монастырях был специальный язык жестов для детей, которым сложно было не болтать друг с другом.
Раздел про чтение молодёжью. Слева — фрагмент триптиха 1509 года, ребёнок делает вид, что читает — на самом деле он держит страницу (из книги выдрал, небось!) повёрнутой на 90°. Справа — семья Филиппа Красивого на книге с индийскими сказками. При этом это их книга, они читали и любили индийские сказки.
Это раздел про образование. Следующая миниатюра называется «конструктивная беседа» — судя по выражению лица пацана справа, я бы добавил «с точки зрения говорящего» :-)
Про шахматы сначала пишут, что детей учили играть в них, чтобы они не только учились просчитывать стратегии, но и привыкали, что есть определённые правила. А потом переходят на какие-то морализаторские варианты, смысл которых я не смог понять. На картинке ниже — «Шахматы вежливости», конец XV века.
Тренировка рыцарского турнира.